מבוא לאתרי עת השלום https://validator.w3.org/feed/docs/rss2.html האם לנדו יתבע את האדם שצילם אותו בביתו ללא רשותו והפיץ ברבים. אם לא יעשה זאת זה המשפט- רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ אֵין אֱלֹהִים כָּל מְזִמּוֹתָיו: תהלים. בורא עולם הצליח את שאול לא לנקום במתנגדים לו מהעם, מה זה אומר למנהיגים בני ימינו על הדרך שהם מתייחסים לבני עמם שמתנגדים להם. איך מתייחסים למחלוקות בעם. החוק החדש- נקודות למחשבה— מחקרים מצביעים על כך שתסמיני PTSD יכולים להופיע חודשים, שנים, ולעיתים אפילו עשור אחרי האירוע. דבריו של לנדו אינם רק ביקורת פנימית — הם עלולים להפוך לנשק חיצוני. כאשר רב בישראל אומר “רצח ממש”, העולם שומע “ישראל רוצחת” — והנזק כבר נעשה. פלגש זה לא חטא- חלק שלישי– וַיִּֽקַּֽח–לוֹ֙ אִשָּׁ֣ה פִילֶ֔גֶשׁ מִבֵּ֥ית לֶ֖חֶם יְהוּדָֽה– ולמרות זאת–  וַתִּזְנֶ֤ה עָלָיו֙ פִּֽילַגְשׁ֔וֹ וַתֵּ֤לֶךְ מֵֽאִתּוֹ֙– יכל להשיבה אליו– וַיָּ֨קָם אִישָׁ֜הּ וַיֵּ֣לֶךְ אַחֲרֶ֗יהָ לְדַבֵּ֤ר עַל–לִבָּהּ֙(להשיבו) לַהֲשִׁיבָ֔הּ– שלא כמו בקרה בעולת הבעל– פרשת אין מלך בישראל. האיכויות של המלך הראשון בישראל- מי המלך– שָׁאוּל֙ בָּח֣וּר וָט֔וֹב וְאֵ֥ין אִ֛ישׁ מִבְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל ט֣וֹב מִמֶּ֑נּוּ מִשִּׁכְמ֣וֹ וָמַ֔עְלָה גָּבֹ֖הַּ מִכָּל–הָעָֽם: פלגש זה לא חטא- חלק ראשון ושני– מָ֚ה הָרָעָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֥ר נִהְיְתָ֖ה בָּכֶֽם– באם השבט מסגירים את היחיד החוטא, אז השבט זכאי– באם השבט נותן גיבוי לעושה מעשה הנבלה ולא מסגיר את החוטא מקרבו, אז המלחמה עם כל השבט  ובהמשך גם הנידוי– פרשת אין מלך בישראל. המרתף בלבנון, השתיקה בכנסת — והקריאה למחאה שלא נשמעה במקום שהייתה צריכה להשמע- ומשכך קריאה לנשים שעובדות בכנסת- תחזרו למטבח– מעודכן. זמני היום. בפרק הזה מדובר על חטא של נפש בשגגה ועל תיקון החטא כשנודע לאדם על כך, חשוב להבין שגם שעושים חטא בשגגה יש אשמה. ברור שצריך לאמר תודה לאדם שהאיר לך על כך. וְזָבַח עָלֶיךָ אֶת כֹּהֲנֵי הַבָּמוֹת הַמַּקְטִרִים עָלֶיךָ וְעַצְמוֹת אָדָם יִשְׂרְפוּ עָלֶיךָ:  וְנָתַן בַּיּוֹם הַהוּא מוֹפֵת לֵאמֹר זֶה הַמּוֹפֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה הִנֵּה הַמִּזְבֵּחַ נִקְרָע וְנִשְׁפַּךְ הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר עָלָיו: וַיִּקְרָא- פרשת וַיִּקְרָא- צַו- שְּׁמִינִי. שְׁמוֹת֙- פרשת פְקוּדֵ֤י הַמִּשְׁכָּן֙. הטענה של לנדו אינה רק בעייתית — היא אבסורדית. זהו ניסיון עלוב להרוויח את היתרונות של ביקורת אופוזיציונית, בלי לשלם את המחיר של אחריות קואליציונית- הרב עירום. שמות- לימודים- פרשת פיקודי המשכן. ויקרא- לימודים מפרשת צו שמיני. שמואל בסוף ימיו פונה לעם כמבקש להשאיר שולחן נקי לפני שהוא מסיים תפקיד ושואל אם למישהו מהעם יש תלונות על תפקודו- אף אחד לא קם. נלמד כעת- פרשת שאול- לימודים מספר שמואל- מלכות שאול- לימודי מגילה (בעריכה, עמוד מתעדכן) פרשת פיקודי המשכן- הדגשים ללמידה וחשיבה- שנת שבעים ושמונה. שאול שיצא למצוא את אתונות אביו הלך לשמואל לבקש עזרה, ושמואל מודיע לו שהוא המלך המיועד למלוך על ישראל- בהמשך סיפור זה היה זרע להרבה מאוד אגדות סרטים ומחזות…כוכב נולד. על פי פיקודים לראש בית אב, הבן של יצחק לוי מלוסי מתפקד בישראל בפיקודי אביו. ולא רק, משפחתה של לוסי יכולה להיות אורחת בשולחן החג בבית יצחק לוי ולהפך. פְּקֹד֙ אֶת-בְּנֵ֣י לֵוִ֔י לְבֵ֥ית אֲבֹתָ֖ם לְמִשְׁפְּחֹתָ֑ם כָּל-זָכָ֛ר מִבֶּן-חֹ֥דֶשׁ וָמַ֖עְלָה תִּפְקְדֵֽם– חשוב להבין שגם הלוי שאינו כהן יכול לעשות פדיון בכור וזאת ללא תשלום, כל לוי מבן חודש יכול לעשות זאת פעם אחת. בהמשלת הכלכלה למחזור המים, השכר הוא כמו המטר המזין את האדמה, הצריכה כאדים העולים וחוזרים ליצרן, וההכנסות כמו העננים שמורידים שוב מטר של שכר, תעסוקה וצמיחה במשק המקומי. כאשר מנהיגי אויבי ישראל מאבדים בני משפחה בתקיפות צהל ומדברים בגלוי על נקמה, האיום על ראש הממשלה ומשפחתו גדל. הדרישה לאבטחה אינה גחמה— זו חובה ביטחונית בסיסית. אם היה משכן בישראל בשנת 2025, היו נדרשים כ־29,600 לויים לעבודתו, לפי יחס תנ"כי של 0.399% מכלל בני ישראל במדבר – 8,580 מתוך 2,149,106 – מול 7.42 מיליון יהודים כיום. בין הדברים האמורים בתורה ניתן גם ללמוד על אורחות במקרה זה אורחות עבודה- הגדרת תפקיד, סולם תפקידים כמו מי המנהל/מי האחראי ומי המנוהל כמו הנלמד מבצלאל ואהליאב ועוד: וַֽיַּעֲשׂוּ֙ אֶת־אַבְנֵ֣י הַשֹּׁ֔הַם מֻֽסַבֹּ֖ת מִשְׁבְּצֹ֣ת זָהָ֑ב מְפֻתָּחֹת֙ פִּתּוּחֵ֣י חוֹתָ֔ם עַל־שְׁמ֖וֹת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל– שימני כחותם–  אַךְ בְּגוֹרָל יֵחָלֵק אֶת הָאָרֶץ לִשְׁמוֹת מַטּוֹת אֲבֹתָם יִנְחָלוּ: כִּי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן הוּא יְסֻד הַמַּעֲלָה מִבָּבֶל וּבְאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי בָּא אֶל יְרוּשָׁלִַם כְּיַד אֱלֹהָיו הַטּוֹבָה עָלָיו– בכנסת אישרו את חוק יסוד תורה באחד לחודש הזה הוא החודש החמישי. לימודי תורה- כל הכתובות. שולחן כתיבה- כל הכתובות. וְנֶ֗פֶשׁ כִּֽי-תַקְרִ֞יב קָרְבַּ֤ן מִנְחָה֙ לַֽיהוָֹ֔ה: לא כתוב אדם יקריב, כתוב נפש תקריב, על משמעות שאנו מכפרים על נפשותינו: אַל תִּתְהַדַּר לִפְנֵי מֶלֶךְ וּבִמְקוֹם גְּדֹלִים אַל תַּעֲמֹד– וּכְבֹד מְלָכִים חֲקֹר דָּבָר– לפני שנלמד בענין המלך הזה נבין מי הוא מלך בישראל. מלך הוא לא נבחר עם.. קצרצרים. העובדה שהעם בוחר את המנהיגים לא עושה אותם מלכים בארץ הזאת כמשפט המלך- כפי שנלמד גם ממלך אשור בעת שמשל בארץ הזאת ונצטווה לשמור ולקיים את משפט אלהי הארץ הזאת– מעודכן. בקשת העם למלך נענתה, שמואל נצטווה לאמר לעם את משפט המלך. ההיתרים שיש למלך כמולך על העם, עם הסתייגות- לאחאב ואיזבל לא היתה זכות לדרוש את כרם נבות. בעקבות מהפכת הטורקים הצעירים, קיבלו היהודים רשמית שוויון זכויות וחופש דת. כמה צירים יהודים נבחרו לפרלמנט העות'מאני כנציגי עיראק. תפילת נשמת כל חי- נוסח מיכל. המשוואה האסטרטגית החדשה: איראן, ישראל וארצות הברית בעידן של מתיחות משתנה- האיראנים יודעים שמתקפה ישירה על ישראל תחזיר מיד את ארצות הברית וישראל לשולחן הפעולה המשותפת. שמות- לימודים מפרשת ויקהל. נלמד כעת- פרשת משפט המלך- לימודים מספר שמואל- מלכות שאול. לוח מועדים. בִּגְדֵ֤י הַקֹּ֨דֶשׁ֙ לְאַֽהֲרֹ֣ן הַכֹּהֵ֔ן וְאֶת־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו לְכַהֵֽן — מאב לבן והלאה שמשך הכהונה על פי האבא- הפיקוד מאב לבן ולא מאב לבת, לא נראה שאב מעביר לבתו את בגדיו\בגדי המשרה\תפקיד לאחר מותו — פרשת פקודי המשכן. כִּ֣י לֹ֤א אֹֽתְךָ֙ מָאָ֔סוּ כִּֽי–אֹתִ֥י מָאֲס֖וּ מִמְּלֹ֥ךְ עֲלֵיהֶֽם– אני חשבתי על עוד דבר בשנה הזאת, תחילתו של סיפור היה כשההנהגה הייתה מושחתת ובאה אחריה עוד הנהגה מושחתת- מעודכן. בריאות. status incongruity — מצב שבו אדם מגיע להישגים גבוהים יותר מהמעמד החברתי שהחברה “הקצתה” לו– מייקל ג'קסון- “הנסיך השחור” בעולם שבו המלוכה התרבותית עדיין הייתה לבנה. חרבות ברזל- קצרצרים. דבר השבת. סגן נשיא ארה"ב אמר שישראל היא לא בת חסות של ארה"ב. מה שהוא אמר שבאם ביבי יפוצץ את העיסקה ומפה תתחדש הלחימה אז ארה"ב היא לא נותנת חסות או עוזרת למדינת ישראל באופן אוטומטי. לכל מטבע שני צדדים- ילדים שנולדו למציאות של מלחמה מגלים יכולות חברתיות ורגשיות יוצאות דופן: החיים במקלט, לצד אנשים זרים ובתוך מרחב משותף, מעצבים דור חדש של ילדים רגישים, מתחשבים, גמישים ומאוזנים, הלומדים לחיות בקהילה מבלי לבטל את עצמם או את האחר.