וּמָךְ אָחִיךָ עִמּוֹ וְנִמְכַּר לְגֵר תּוֹשָׁב עִמָּךְ אוֹ לְעֵקֶר מִשְׁפַּחַת גֵּר– כדי להבין מה זאת אומרת ומך אחיך, מפה– יְהוָה מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי– וגם מפה– יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גוֹרָל– שבורא עולם נתן לנו את הארץ היתה חלוקת גורל נחלות וגם התבואה מהן..

וְכִי תַשִּׂיג יַד גֵּר וְתוֹשָׁב עִמָּךְ וּמָךְ אָחִיךָ עִמּוֹ וְנִמְכַּר לְגֵר תּוֹשָׁב עִמָּךְ אוֹ לְעֵקֶר מִשְׁפַּחַת גֵּר: אַחֲרֵי נִמְכַּר גְּאֻלָּה תִּהְיֶה לּוֹ אֶחָד מֵאֶחָיו יִגְאָלֶנּוּ: אוֹ דֹדוֹ אוֹ בֶן דֹּדוֹ יִגְאָלֶנּוּ אוֹ מִשְּׁאֵר בְּשָׂרוֹ מִמִּשְׁפַּחְתּוֹ יִגְאָלֶנּוּ אוֹ הִשִּׂיגָה יָדוֹ וְנִגְאָל: וְחִשַּׁב עִם קֹנֵהוּ מִשְּׁנַת הִמָּכְרוֹ לוֹ עַד שְׁנַת הַיֹּבֵל וְהָיָה כֶּסֶף מִמְכָּרוֹ בְּמִסְפַּר שָׁנִים כִּימֵי שָׂכִיר יִהְיֶה עִמּוֹ: אִם עוֹד רַבּוֹת בַּשָּׁנִים לְפִיהֶן יָשִׁיב גְּאֻלָּתוֹ מִכֶּסֶף מִקְנָתוֹ: וְאִם מְעַט נִשְׁאַר בַּשָּׁנִים עַד שְׁנַת הַיֹּבֵל וְחִשַּׁב לוֹ כְּפִי שָׁנָיו יָשִׁיב אֶת גְּאֻלָּתוֹ: כִּשְׂכִיר שָׁנָה בְּשָׁנָה יִהְיֶה עִמּוֹ לֹא יִרְדֶּנּוּ בְּפֶרֶךְ לְעֵינֶיךָ: וְאִם לֹא יִגָּאֵל בְּאֵלֶּה וְיָצָא בִּשְׁנַת הַיֹּבֵל הוּא וּבָנָיו עִמּוֹ: כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים עֲבָדַי הֵם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם: ויקרא.

וּמָךְ אָחִיךָ עִמּוֹ וְנִמְכַּר לְגֵר תּוֹשָׁב עִמָּךְ אוֹ לְעֵקֶר מִשְׁפַּחַת גֵּר:

כדי להבין מה זאת אומרת ומך אחיך, מפה:

יְהוָה מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי: תהלים.

וגם מפה:

יְחַלְּקוּ בְגָדַי לָהֶם וְעַל לְבוּשִׁי יַפִּילוּ גוֹרָל: תהלים.

שבורא עולם נתן לנו את נארץ היתה חלוקת גורל נחלות וגם התבואה מהן..

המכה במובן הזה של מכירה לעקר לגר, זה למכור את הטובות המיועדות לעם כפי שנקבע בגורל כל שבט.

מכירה לעקר לגר היא מכירה של אדם שיש לו זכויות לאדם שאין לו זכויות.

שאחיך הומך הדבר במשמעות שהוא נמשל לאדם שיכול למכור אותו, גם לצבא יש זכויות משילות של שילוח.

זאת אומרת שבהאחזות לסיגי עקרי היתה משילות כזאת עלי, ברור שעם ישראל לא נתן אישור משילות למפקדים כדי לעשות זאת, למרות שלכאורה יש לו אישור לעשות זאת.

אם בן עמך נמכר זה גם באינטרס שלך לפדות אותו, כי אתה לא רוצה שזכויות כאלה יהיו בידי פלסטינאים למשל.. הערבים בישראל וגם אלה בתחומי הכיבוש לא נחשבים לגר, גר הוא אדם שהתגייר ומקבל עליו את חוקת תורת ישראל בעניינו כולל קיום חגי ישראל, לגר אין זכויות ירושת נחלה בארץ. גיור הוא לא יהודי, הוא לא יורש.

בואו נחשוב מה קורה שכהן נמכר לעקר. כהן לוי לא יורש נחלה בארץ. יש אחוז שהוא מקבל מכל שבט לבניית עיר לוי. אם אתה מוכר נחלה אסור לך למכור את האחוז הזה. כהן מקבל מעשר מן המעשר שמקבל הלוי מהעם והוא מקבל זאת מיד הלוי ולא מיד ישראל.

כהן גם מברך את העם.

צריך לחשוב אם תפילותיו מברכות את העם שהוא נמכר לו.

אני לא יודעת מה הדבר אומר לגבי בת כהן. לבת כהן אין משרה, אך היא מותרת לאכול מהמעשרות והתרומות האלה- תרומות הקדשים, אך היא מקבלת דרך אבא שלה שהוא נושא במשרה.

אבא שלי לא קיבל תרומות ומעשרות משבט הלוי, אולי מישהו נתן לשבט הלוי, אך הלוי לא העביר לאבא שלי תרומות ומעשרות. וזה ברור, אבא שלי עבד כפועל בנין באין משרה בקודש. השכר שהכהן מקבל הוא שכר חלף בעבור עבודת הכהן בקדש.

ישראלי מזרע יעקב שמוכר אדם מישראל לעקר הוא מוכר צדקה לאדם שנכנס לנעליו של המכור ונהנה מזכויותיו וטובתיו. הדין על כך הוא:

כֹּה אָמַר יְהוָה עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יְהוּדָה וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל מָאֳסָם אֶת תּוֹרַת יְהוָה וְחֻקָּיו לֹא שָׁמָרוּ וַיַּתְעוּם כִּזְבֵיהֶם אֲשֶׁר הָלְכוּ אֲבוֹתָם אַחֲרֵיהֶם: וְשִׁלַּחְתִּי אֵשׁ בִּיהוּדָה וְאָכְלָה אַרְמְנוֹת יְרוּשָׁלִָם: כֹּה אָמַר יְהוָה עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם: הַשֹּׁאֲפִים עַל עֲפַר אֶרֶץ בְּרֹאשׁ דַּלִּים וְדֶרֶךְ עֲנָוִים יַטּוּ וְאִישׁ וְאָבִיו יֵלְכוּ אֶל הַנַּעֲרָה לְמַעַן חַלֵּל אֶת שֵׁם קָדְשִׁי: עמוס.

כֹּה אָמַר יְהוָה עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם:

אני מדברת בענין הנעליים כי בריל היה החובש בהאחזות.

(גם חורשי דיבר בסיפרו הגולם על שוחד לקייסר בתמורה למגפיים חדשים ונוצצים).

אפשר לראות משהו דומה באיוב:

הוּא רֵאשִׁית דַּרְכֵי אֵל הָעֹשׂוֹ יַגֵּשׁ חַרְבּוֹ: כִּי בוּל הָרִים יִשְׂאוּ לוֹ וְכָל חַיַּת הַשָּׂדֶה יְשַׂחֲקוּ שָׁם: תַּחַת צֶאֱלִים יִשְׁכָּב בְּסֵתֶר קָנֶה וּבִצָּה: יְסֻכֻּהוּ צֶאֱלִים צִלֲלוֹ יְסֻבּוּהוּ עַרְבֵי נָחַל: הֵן יַעֲשֹׁק נָהָר לֹא יַחְפּוֹז יִבְטַח כִּי יָגִיחַ יַרְדֵּן אֶל פִּיהוּ: בְּעֵינָיו יִקָּחֶנּוּ בְּמוֹקְשִׁים יִנְקָב אָף: תִּמְשֹׁךְ לִוְיָתָן בְּחַכָּה וּבְחֶבֶל תַּשְׁקִיעַ לְשֹׁנוֹ: הֲתָשִׂים אַגְמוֹן בְּאַפּוֹ וּבְחוֹחַ תִּקּוֹב לֶחֱיוֹ: הֲיַרְבֶּה אֵלֶיךָ תַּחֲנוּנִים אִם יְדַבֵּר אֵלֶיךָ רַכּוֹת: הֲיִכְרֹת בְּרִית עִמָּךְ תִּקָּחֶנּוּ לְעֶבֶד עוֹלָם: הַתְשַׂחֶק בּוֹ כַּצִּפּוֹר וְתִקְשְׁרֶנּוּ לְנַעֲרוֹתֶיךָ: יִכְרוּ עָלָיו חַבָּרִים יֶחֱצוּהוּ בֵּין כְּנַעֲנִים: הַתְמַלֵּא בְשֻׂכּוֹת עוֹרוֹ וּבְצִלְצַל דָּגִים רֹאשׁוֹ:  שִׂים עָלָיו כַּפֶּךָ זְכֹר מִלְחָמָה אַל תּוֹסַף: איוב.

כְרוּ עָלָיו חַבָּרִים

גם כיתה וגם גרעין נחל וגם פלוגה בצבא יכולה להיות מהונדסת בחברים.

צריך לחשוב שגם למנהל בית ספר יש אישורי משילות לקבוע גורלות.. הסללה וכו'

בנט באיזשהו שלב הצהיר על עצמו שהוא אבי ילדכם ומשכך ביקש לעצמו זכויות אב על ילדיו:

יהודים בחרו בגרמניא כמקבלים את חוקת הדמוקרטיא הם קיבלו את היטלר, הנבחר כמושל בהם, צריך לחשוב אם גם זאת המכה.

נראה מפה שגם יש מנהליים שחושבים שהם יד/מנו/קאפו מאושרת לחתום את השכיר או השכירה שעובד בחברה שהוא מנהל.