כִּי לַיהוָה מָגִנֵּנוּ וְלִקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מַלְכֵּנוּ:  אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן לַחֲסִידֶיךָ וַתֹּאמֶר שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל גִּבּוֹר הֲרִימוֹתִי בָחוּר מֵעָם: מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו:

משיח בורא עולם הוא המשוח הזה:

בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו:

שבורא עולם קבע שהוא המשיח:

מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי:

ברור ששניאורסון אינו המשוח הזה, זה מה שנקרא משיח שקר, שאדם קבע שהוא משיח ולא בורא עולם.

במזמור זה אנו מתפללים לשיבת בורא עולם לעמו ואפילו לא לשיבת דוד עבדו של בורא עולם, יש משהו בתפילה של חב"ד שמטה תפילה ורצון- לא להתפלל ולרצות שבורא עולם ישוב או לרצות ששניאורסון ישוב יותר מלרצות שבורא עולם ישוב במשמעות של תפילה מרובה לזאת ולא לזאת.

על המשל הזה:

הַזֹּרְעִ֥ים בְּדִמְעָ֗ה בְּרִנָּ֥ה יִקְצֹֽרוּ:

אנו רוצים שקציר תפילתנו ותחנונינו יהיו שיבת בורא עולם ולא שיבת אדם שהלך מן העולם הזה.

יש מוסדות דת חב"ד שקוראים לעצמם בנות מנחם, וזאת ביחד עם תפילה לשנאורסון שישוב ולא שבורא ישוב יש פה טעם לפגם כפגם הזה:

צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ:  וַיַּרְא יְהֹוָה וַיִּנְאָץ מִכַּעַס  בָּנָיו וּבְנֹתָיו: וַיֹּאמֶר אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם: דברים.

אני מציעה לחב"דנקים לחדול מזאת ולשוב להתפלל לשיבת בורא עולם.

(אגב, יכול להיות שגם שניאורסון לא היה מסכים שיתפללו את התפילה הזאת לשובו ולא לשוב בורא עולם)