מי הוא מי- מי היא מי– לצורך הענין מיכל שבזה לדוד היתה בת שאול ומשבט בנימין, אני מיכל בת יהודה משבט הלוי. אומרים למה צחקה מיכל לדוד. הבעיה לא היתה בזאת , הבעיה היתה שהיא בזה לדוד. עם לצחק, אין בעיה כנלמד מרבקה ויצחק– וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ.

בעניין מי הוא מי ומי היא מי:

עַ֤ד שַׁקַּ֙מְתִּי֙ דְּבוֹרָ֔ה שַׁקַּ֥מְתִּי אֵ֖ם בְּיִשְׂרָאֵֽל: 

אני לומדת תורה, וכעת אני לומדת את פרשת דבורה, בלק ויעל.

אני לא סופרת את עצמי כדמות מהתורה, אני לא אם בישראל ולא הצהרתי על עצמי שאני נביאה או שופטת בישראל ומתוך המקום הזה אני לומדת.

לצורך הענין מיכל שבזה לדוד היתה בת שאול ומשבט בנימין, אני מיכל בת יהודה משבט הלוי. אומרים למה צחקה מיכל לדוד. הבעיה לא היתה בזאת , הבעיה היתה שהיא בזה לדוד.

עם לצחק, אין בעיה כנלמד מרבקה ויצחק:

וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר: וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ וַיֹּאמֶר אֲחֹתִי הִוא כִּי יָרֵא לֵאמֹר אִשְׁתִּי פֶּן יַהַרְגֻנִי אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם עַל רִבְקָה כִּי טוֹבַת מַרְאֶה הִוא:  וַיְהִי כִּי אָרְכוּ לוֹ שָׁם הַיָּמִים וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים בְּעַד הַחַלּוֹן וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ:  וַיִּקְרָא אֲבִימֶלֶךְ לְיִצְחָק וַיֹּאמֶר אַךְ הִנֵּה אִשְׁתְּךָ הִוא וְאֵיךְ אָמַרְתָּ אֲחֹתִי הִוא וַיֹּאמֶר אֵלָיו יִצְחָק כִּי אָמַרְתִּי פֶּן אָמוּת עָלֶיהָ: וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ כִּמְעַט שָׁכַב אַחַד הָעָם אֶת אִשְׁתֶּךָ וְהֵבֵאתָ עָלֵינוּ אָשָׁם: בראשית.

וַיְהִי כִּי אָרְכוּ לוֹ שָׁם הַיָּמִים וַיַּשְׁקֵף אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים בְּעַד הַחַלּוֹן וַיַּרְא וְהִנֵּה יִצְחָק מְצַחֵק אֵת רִבְקָה אִשְׁתּוֹ:

ברור שנכון הדבר שרבקה צחקה שיצחק ציחק אותה…

לא נכון הדבר אם חס וחלילה היה אבימלך מצחק את רבקה..

תראה,

אני גרה בדירה שבע ואני אומרת לך, אם דוד המלך היה גר במרפסת מולי ואני הייתי בשנת העשרים עד השלושים לחיי (היה לי שווי שוק אז כמו שאומרים..) הייתי מעמידה טוש על הגג וככה לעת ערב הייתי רוחצת על הגג כשדוד מנגן בכינורו על החלון… וככה הייתי מקווה שהוא ישלח את מלאכיו להביא אותי אליו.

ברור שדוד לא היה חוטא במשכב עימי , יען כי לא בעולת בעל אני. כך שלא ניתן להמשיל אותי לבת שבע.

ברור שהיו עוד אמהות בישראל שלא היו כדבורה, לא כל אם בישראל היא כדבורה, בתורה יש שתי דבורות, דבורה מיינקת רבקה (היא לא הייתה אמא שלה) ודבורה השופטת, כך שלא כל דבורה היא דבורה הנביאה.

(אם איל גולן היה קורא לי, לא הייתי באה וזה ברור לכולנו).