בְּרוּכִים אַתֶּם לַיהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַיהוָה וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם: משלי.

האדם שראה את השמיים, לא ראה את הבוץ ומשכך לא ייבש את הביצה ומשכך יש תמימים שילכו שמה ויפלו שם.

האדם שהסתכל לארץ ראה את הבוץ יש התכנות שייבש את הביצה ומשכך לא יפלו תמימים שם.

וגם זה משל.

זה כמו חוק לא טוב, שיש שמתעלמים ממנו ומשכך יש אנשים שנופלים שמה או רשעים קמים שמה.

עֹשֵׁק דָּל לְהַרְבּוֹת לוֹ נֹתֵן לְעָשִׁיר אַךְ לְמַחְסוֹר: משלי.

זה כמו שמוחקים לתשובה חוב של מליארד ולעני לא מוחקים ולוקחים גם ריבית.

כאמור הכל נעשה בבית המשפט. חוקי מבחינת חוקת המדינה.

חוקי מבחינת חוקי המדינה, אך לא מבחינת חוקי התורה:

וְאִישׁ לֹא יוֹנֶה חֲבֹלָתוֹ חוֹב יָשִׁיב גְּזֵלָה לֹא יִגְזֹל לַחְמוֹ לְרָעֵב יִתֵּן וְעֵירֹם יְכַסֶּה בָּגֶד: בַּנֶּשֶׁךְ לֹא יִתֵּן וְתַרְבִּית לֹא יִקָּח מֵעָוֶל יָשִׁיב יָדוֹ מִשְׁפַּט אֱמֶת יַעֲשֶׂה בֵּין אִישׁ לְאִישׁ: בְּחֻקּוֹתַי יְהַלֵּךְ וּמִשְׁפָּטַי שָׁמַר לַעֲשׂוֹת אֱמֶת צַדִּיק הוּא חָיֹה יִחְיֶה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה: יחזקאל.

בַּנֶּשֶׁךְ לֹא יִתֵּן וְתַרְבִּית לֹא יִקָּח:

ברור, אולי לא לכולם, אך ברור שהמשפט הוא כתורת ישראל, והשופט הוא בורא עולם.

הזיכוי שזיכה אותך אהרון ברק הוא לא משוואה ודאית שאתה זכאי גם בבית משפט של בורא עולם, וזאת גם מתוקף שאהרון ברק לא שופט ולא מחוקק בבית משפט שחוקותיו כחוקת ישראל.

כמבואר בתהלים:

עַל-כֵּ֤ן | לֹא-יָקֻ֣מוּ רְ֭שָׁעִים בַּמִּשְׁפָּ֑ט וְ֝חַטָּאִ֗ים בַּעֲדַ֥ת צַדִּיקִֽים:

כִּֽי-יוֹדֵ֣עַ יְ֭הוָה דֶּ֣רֶךְ צַדִּיקִ֑ים וְדֶ֖רֶךְ רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד: תהלים מזמור אחד.

לעתים אדם שהורשע בבית המשפט ששופט בו ברק, הוא זכאי ואף צדיק במשפט של בורא עולם על פי תורת ישראל לישראל. לעתים אדם שזוכה בבית המשפט ששופט בו ברק, הוא אדם מורשע על פי משפט תורה.

אמר פלאטו שרון שאת הונו עשה בצרפת מפרצות בחוק.

אין בעיה שתחון עשיר. אך יש בעיה שאתה חונן את העשיר בזאת ולא חונן את העני בזאת. על חוקת איפה ואיפה.

לאחר התספורת כספר דלילה את שמשון, הנכסים של דלק נדל"ן (גם המגרש בווגאס) ושל הקיבוצים נשארו בחזקתם, על פי חוק מדינה.