מעמד הגר בתורת ישראל:

בתורה:

התורה מייחסת לגר מעמד מיוחד:

• מצווה להגן עליו: וגר לא תונה ולא תלחצנו כי גרים הייתם בארץ מצרים (שמות כ״ב, כ׳).

• מצווה לאהוב אותו: "כאזרח מכם יהיה לכם הגר הגר אתכם ואהבת לו כמוך" (ויקרא י״ט, ל״ד).

• מצווה לשתף אותו במצוות: "תורה אחת יהיה לכם ולגר הגר אתכם" (במדבר ט״ו, ט״ו).

עם זאת, התורה מייחדת את חלוקת הארץ לישראל בלבד:

• "שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחותם לבית אבתם" (במדבר א׳, ב׳).

• "למשפחותם לבית אבתם ינחלו" (במדבר ל״ו, ח׳).

•  תורה אחת לכם ולגר ובתורה האחת הזאת כתובה חוקה נבדלת לגר- לֹא תֹאכְלוּ כָל נְבֵלָה לַגֵּר אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ תִּתְּנֶנָּה וַאֲכָלָהּ אוֹ מָכֹר לְנָכְרִי כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לֹא תְבַשֵּׁל גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ- אם הגר נחשב עם ישראל למשל יהודי, לא היתה ההבדלה הזאת.

מכאן עולה כי הגר אינו יורש נחלה ואינו נכלל בפיקודי ישראל, משום שאין לו "בית אב" בישראל.

בכתובים:

• רות המואביה: מצטרפת לישראל באמירה עמך עמי ואלוהיך אלוהי (רות א׳, ט״ז). ילדיה נחשבים יהודים כי אביהם בועז היה משבט יהודה, והשושלת נקבעת על פי האבות בלבד:  ועובד הוליד את ישי, וישִי הוליד את דוד (רות ד׳, כ״ב).

משמעות הדברים:

• כעת – לפי התורה: הגר אינו יורש נחלה ואינו נכלל בפיקודי ישראל.

• בעתיד – לפי הנביאים: יש חזון שבו הגרים יקבלו נחלה אך זה תלוי בגילוי רצון בורא עולם– וְחִלַּקְתֶּם אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם לְשִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל: וְהָיָה תַּפִּלוּ אוֹתָהּ בְּנַחֲלָה לָכֶם וּלְהַגֵּרִים הַגָּרִים בְּתוֹכְכֶם אֲשֶׁר הוֹלִדוּ בָנִים בְּתוֹכְכֶם וְהָיוּ לָכֶם כְּאֶזְרָח בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִתְּכֶם יִפְּלוּ בְנַחֲלָה בְּתוֹךְ שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל: וְהָיָה בַשֵּׁבֶט אֲשֶׁר גָּר הַגֵּר אִתּוֹ שָׁם תִּתְּנוּ נַחֲלָתוֹ נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה: יחזקאל

• בעת הזאת בעת ההסתר פנים: אין נביא בינינו שיודע "עד מה", ולכן איננו יכולים לקבוע את מימוש הנבואה. וגם אם כך, בעת הזאת רק בנחלת יהודה.

מסקנה:

• הגר נשאר גר, ואינו נחשב "ישראל" מבחינה שבטית־משפחתית.

• הוא שותף במצוות, זכאי להגנה ואהבה מיוחדת, אך אינו יורש נחלה ואינו נכלל בפיקודי ישראל.

• בני נכר שלא קיבלו עליהם את תורת ישראל – כגון מוסלמים, דרוזים, נוצרים, ארמנים ובדואים – אינם נחשבים גרי צדק, ולכן אינם נהנים מחוקת הגר.

• השושלת בישראל נקבעת על פי האבות בלבד, ולכן מלכות בית דוד נבנתה מזרע בועז ולא ממוצא רות.

• לא נכון לרשום גיור כיהודי.

• לא נכון לרשום אדם שאביו אינו יהודי כיהודי.

 לקרוא עוד:

מי הוא גר: גר הוא אדם שאבותיו אינם מבני ישראל שבחר להצטרף לישראל וללכת באורחות תורת ישראל. ודין תורת ישראל מוחל גם עליו באם לא יקיים כתורת ישראל- תורה אחת לכם ולגר.

חלוקת הנחלות, האדמה,  מתחלקת בתוך שבט למשפחותיו על פי כמה פקודים יש לכל משפחה- מי הוא הפקוד: מבן עשרים שנה ומעלה ששירת בצבא.

שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם:מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם אַתָּה וְאַהֲרֹן– אי אפשר לפקוד אדם בצבא- ובהמשך ניתן ללמוד שהפיקודים על פי ראש השבט ובניו–  וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר יַעַמְדוּ אִתְּכֶם לִרְאוּבֵן אֱלִיצוּר בֶּן שְׁדֵיאוּר: והלאה– אדם שאבותיו אינם מבני ישראל, לא יפקד ומשכך..– פרשת הטמא והטהור.

וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה מִמַּטֶּה לְמַטֵּה- כמו על בנות האב כך גם על אלמנת אדם יכול להתקיים משך לאדם בתנאי שאין לו בן ממשיך. גם במקרה הזה וגם במקרה הזה, במקרה שבן השבט שנושא מנשים אלה לאישה, יש גאילה, גאולת זרע, לכן בעז נחשב גואל זרע. אשת אדם כבת אדם נחשבת לבשר אחד עם בעלה כמו בנותיו. כבמשל הזה: כְּאָח לִי- וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָֽד– לימודי תורה על הדרך- מעודכן.

משלי– שבעה עשר– הגורלות בישראל הם בעניין של חלוקת נחלות מה נפל בגורל של השבט הזה ומה נפל בגורל של השבט הזה. האדם הזה שאינו בן מבני ישראל לא מבין שהוא לא יכול להכנס להגרלה, כדי להכנס להגרלה הזאת אתה צריך להיות בן לאב מבני ישראל, יוצא צבא, ומבן עשרים שנה ומעלה. בשפתכם זה כרטיס הכניסה להגרלה.