לגבי השבת, השבת מתחילה בבוקר ולא בערב שישי– ושיהיה ברור, מבחינתי ספירת העומר מתחילת עם תנופת העומר עם ההיתר לאכול חמץ, שזה יום למחרת השבת השנית של פסח.

בהמשך לדבריו של מר ישראל כהן בראיון אצל לוינסון,

כהנים ולויאים מתחילים לשרת בקודש מבן עשרים וחמש שנה ומעלה.

זאת אומרת שדוסים יכולים לשרת ולהתחיל ללמוד בישיבה משנתם העשרים וחמש. אם כהנים ולויאים מתחילים לשרת משנתם העשרים וחמש אז אדרבא ואדרבא הדוסים שהם קבוצה שאינה מאופיינת שבט הלוי, אולי יש כהנים לויאים בינהם אך הם לא שבט הלוי.

לגבי מציאת מסגרות מתאימות להם להתנדב, אני מסכימה עם ישראל כהן, זק"א קדישה, עזר מציון, מגן דוד אדום, בתי חולים וגם משטרה, הדוסים צורכים שירות אבטחה מהמשטרה ומשכך כשר להם לשרת במשטרה, הם לא יכולים לאמר שהמשטרה או בית החולים לא כשרים ולקבל שירות לא כשר מהם. ואם יאמר שהאבטחה לא כשירה, אז שיסיר תלונתו בענין אסון מירון. כי משהו לא כשר אבטח אותו ולכן האסון.

ואם בחור שלנו רוצה ללמוד בישיבה גם לו יש זכות ולא רק לאלה המאוגדים בזרמים דתיים כאלה או אחרים, לפתוח את לימודי הישיבה עם קיצבה לכל , הטוב ביותר יתקבל, כתבתי בענין פה:

על פי תורת ישראל בני שבט הלוי מתחילים לעבוד באהל מועד מבן עשרים וחמש עד בן חמישים שנה ולא מבן שמונה עשרה.

לגבי השבת, השבת מתחילה בבוקר ולא בערב שישי. לא היה צריך לרוץ מהאולפן, היה יכול לסיים דבריו בנחת.

יום מתחיל ונגמר בבוקר ככתוב:

וְכִֽי תִזְבְּחוּ זֶֽבַח תּוֹדָה לַֽיהוָֹה לִֽרְצֹֽנְכֶם תִּזְבָּֽחוּ:  בַּיּוֹם הַהוּא יֵֽאָכֵל לֹֽא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר אֲנִי יְהוָֹֽה: ויקרא.

בַּיּוֹם הַהוּא יֵֽאָכֵל:

יום שלם הוא עד הבוקר:

לֹֽא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר:

ולא עד הערב ומשכך מבוקר עד בוקר ולא מערב עד ערב. 

מפה נלמד שהדוסים שמוציאים את השבת בשבת בערב, למעשה מחללים שבת.

נראה שיש פה טעות בשגגה על שגגה יש תיקון:

וְאִם כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל יִשְׁגּוּ וְנֶעְלַם דָּבָר מֵעֵינֵי הַקָּהָל וְעָשׂוּ אַחַת מִכָּל מִצְוֹת יְהוָֹה אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה וְאָשֵׁמוּ: וְנוֹדְעָה הַחַטָּאת אֲשֶׁר חָטְאוּ עָלֶיהָ וְהִקְרִיבוּ הַקָּהָל פַּר בֶּן בָּקָר לְחַטָּאת וְהֵבִיאוּ אֹתוֹ לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד: ויקרא.

במקרה כזה האוחזין בתורה מחוייבים להודיע לעם על הטעות ולתקן, יען כי למרות שלא ידעו ואשמו. יען כי, יש אפשרות לתקן כי יש שגגה, בתום לב טעו. ולכן חשוב מאוד שהרב הראשי שמקבל שכר מהעם בעבור לימודיו בתורה יודיע על הטעות.

כפי ששהקוראים פה יודעים אני טוענת שגם חג שבועות נחוג שלא במועדו. מועד החג ביום ראשון הקרוב:

לוח מועדים- חודש שלישי בשנת השבעים שבע להכרזה (5-6/25).

ושיהיה ברור, מבחינתי ספירת העומר מתחילת עם תנופת העומר עם ההיתר לאכול חמץ, שזה יום למחרת השבת השנית של פסח. היו ששמעו דבר תורה זה בענין המועד ולא קיבלו הדבר וחגו את חג השבועות במועד השגוי כהבנתי. דברי אלה נאמרים כבר כמה וכמה שנים.

ומה אני אומרת אלה ששמעו דבר זה בשנה זאת יכולים לחשוב בדבר ואם מוצאים שנכון הדבר יכולים לקחת יום חופש ביום ראשון הבא ולחוג את החג במועדו ובהמשך דברי אלה, שלא תהיו כסוס כפרד אין הבין, ההסבר:

דַּבֵּ֞ר אֶל-בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם כִּֽי-תָבֹ֣אוּ אֶל-הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֤ר אֲנִי֙ נֹתֵ֣ן לָכֶ֔ם וּקְצַרְתֶּ֖ם אֶת-קְצִירָ֑הּ וַֽהֲבֵאתֶ֥ם אֶת-עֹ֛מֶר רֵאשִׁ֥ית קְצִֽירְכֶ֖ם אֶל-הַכֹּהֵֽן:  וְהֵנִ֧יף אֶת-הָעֹ֛מֶר לִפְנֵ֥י יְהוָֹ֖ה לִֽרְצֹֽנְכֶ֑ם מִֽמָּֽחֳרַת֙ הַשַּׁבָּ֔ת יְנִיפֶ֖נּוּ הַכֹּהֵֽן:  וַֽעֲשִׂיתֶ֕ם בְּי֥וֹם הֲנִֽיפְכֶ֖ם אֶת-הָעֹ֑מֶר כֶּ֣בֶשׂ תָּמִ֧ים בֶּן-שְׁנָת֛וֹ לְעֹלָ֖ה לַֽיהוָֹֽה: וּמִנְחָתוֹ֩ שְׁנֵ֨י עֶשְׂרֹנִ֜ים סֹ֣לֶת בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֛מֶן אִשֶּׁ֥ה לַֽיהוָֹ֖ה רֵ֣יחַ נִיחֹ֑חַ וְנִסְכֹּ֥ה יַ֖יִן רְבִיעִ֥ת הַהִֽין: וְלֶחֶם֩ וְקָלִ֨י וְכַרְמֶ֜ל לֹ֣א תֹֽאכְל֗וּ עַד-עֶ֨צֶם֙ הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה עַ֚ד הֲבִ֣יאֲכֶ֔ם אֶת-קָרְבַּ֖ן אֱלֹֽהֵיכֶ֑ם חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם בְּכֹ֖ל מֽשְׁבֹֽתֵיכֶֽם: וּסְפַרְתֶּ֤ם לָכֶם֙ מִמָּֽחֳרַ֣ת הַשַּׁבָּ֔ת מִיּוֹם֙ הֲבִ֣יאֲכֶ֔ם אֶת-עֹ֖מֶר הַתְּנוּפָ֑ה שֶׁ֥בַע שַׁבָּת֖וֹת תְּמִימֹ֥ת תִּֽהְיֶֽינָה:

אני לא חוגגת את שבועות עם הכלל שמחיל ספירת עומר לאחר השבת הראשונה. אני מקיימת את מועד שבועות כישר בעיני, שנאמר בעת ההיא אין מלך בישראל, איש הישר בעיניו יעשה.