דֶּרֶךְ אִשָּׁה מְנָאָפֶת אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן– האשה הזאת אכלה פרי אסור– אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן– אכלה פרי אסור וכיחשה בדבר.

שְׁלֹשָׁה הֵמָּה נִפְלְאוּ מִמֶּנִּי (וארבע) וְאַרְבָּעָה לֹא יְדַעְתִּים: דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם דֶּרֶךְ נָחָשׁ עֲלֵי צוּר דֶּרֶךְ אֳנִיָּה בְלֶב יָם וְדֶרֶךְ גֶּבֶר בְּעַלְמָה: כֵּן דֶּרֶךְ אִשָּׁה מְנָאָפֶת אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן: משלי- שלושים.

שְׁלֹשָׁה הֵמָּה נִפְלְאוּ מִמֶּנִּי:

דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם:

דֶּרֶךְ אֳנִיָּה בְלֶב יָם:

וְדֶרֶךְ גֶּבֶר בְּעַלְמָה**:

וְאַרְבָּעָה לֹא יְדַעְתִּים:

דֶּרֶךְ אִשָּׁה מְנָאָפֶת אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן:

האשה הזאת אכלה פרי אסור. אשה מנאפת היא בעולת בעל ששכבה עם איש שאינו בעלה.

האשה הזאת שלא ידע הכותב היא אשה שאכלה פרי אסור וכיחשה בדבר,

אָכְלָה וּמָחֲתָה פִיהָ וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן:

משל מחתה פיה שלמעשה כמכסה, כמסתירה דבר ועקבות דבר, במקרה הזה מסתירה אוון:

וְאָמְרָה לֹא פָעַלְתִּי אָוֶן:

על שלושת הדברים הראשונים הוא אמר שנפלאו ממנו, הנשגבות של הברואים האלה ודרכם. להבדיל מאלה, בנשגבות הנפלאת מעימנו יש חוסר ידיעה שנבחרה המילה הזאת המשורר גם לא ידע את המנאפת ודרכה. יש הבדל בין לא להבין את הנפלא לבין לא לדעת את המקום הזה שחטאה בו זאת.

שלא נדע כמו שאומרים.. איך הגיעה זאת למקום הזה ואת הבושה הגדולה המבקשת למחות אוון..

**למחשבה:

וְדֶרֶךְ גֶּבֶר בְּעַלְמָה:

עלמה היא אישה שאינה בעולת בעל ומשכך לא באה בברית ומשכך לא יכול להתקיים מצב שהיא תחשב לנואפת.