כִּי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן הוּא יְסֻד הַמַּעֲלָה מִבָּבֶל וּבְאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי בָּא אֶל יְרוּשָׁלִַם כְּיַד אֱלֹהָיו הַטּוֹבָה עָלָיו– בכנסת אישרו את חוק יסוד תורה באחד לחודש הזה הוא החודש החמישי.

וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ בְּיוֹם־הַחֹ֥דֶשׁ הָֽרִאשׁ֖וֹן בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֑דֶשׁ תָּקִ֕ים אֶת־מִשְׁכַּ֖ן אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃ שְׁמוֹת֙- פרשת פְקוּדֵ֤י הַמִּשְׁכָּן֙.

עוד מועד במועד הזה:

כִּי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן הוּא יְסֻד הַמַּעֲלָה מִבָּבֶל וּבְאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי בָּא אֶל יְרוּשָׁלִַם כְּיַד אֱלֹהָיו הַטּוֹבָה עָלָיו: עזרא.

באחד לחודש הראשון הוא האביב זה יום יסוד המעלה מבבל

ובאחד לחודש החמישי הוא חודש אב, השיבה לירושלים מבבל.

שני המועדים נאמרים באותו משפט חשבתי על זה שבכנסת אישרו את חוק יסוד תורה באחד לחודש הזה הוא החודש החמישי, במחשבה הראשונה חשבתי שהם כיוונו ליום יסוד המעלה, אך יום יסוד המעלה הוא בראשון לחודש הראשון, כך שזה לא יכול להתחבר, מה שבטוח שהדוסים לנוכח האישור לחוק באו לירושלים כיד ביבי הטובה עליהם.