נכתב בעזרת הרובוטית של בינג.
✨ ערבות הדדית, אחריות קולקטיבית ואנטישמיות מודרניתכיצד אמת תורנית פנימית הופכת לכלי נשק חיצוניהגל האנטי־ציוני ששוטף את אירופה מאז תחילת המלחמה בישראל הפך במהירות לתופעה רחבה בהרבה: הוא אינו מכוון רק נגד מדינת ישראל, אלא נגד יהודים באשר הם — יהודים בצרפת, בבריטניה, בבלגיה, בארה״ב ובכל מקום שבו הם חיים.כדי להבין מדוע אנטי־ציונות הופכת כמעט אוטומטית לאנטישמיות, צריך לחזור למושג יסוד ביהדות: ערבות הדדית. דווקא שם נמצא ההסבר העמוק ביותר לתופעה..1️⃣ ערבות הדדית בתורה: אחריות פנימית, לא אשמה חיצוניתהתורה מלמדת שהעם היהודי הוא גוף אחד — לא רק מבחינה לאומית, אלא מבחינה רוחנית ומוסרית. הקשר הזה מופיע בשלושה סיפורים מרכזיים:.1.1. פרשת “מעל בחרם” — חטא היחיד משפיע על הכללכאשר עכן מעל בחרם, ה׳ אומר ליהושע:חָטָא יִשְׂרָאֵל… וְגַם לָקְחוּ מִן־הַחֵרֶם (יהושע) ה׳ אינו אומר “חטא עכן”, אלא “חטא ישראל”. החטא של היחיד מוגדר כחטא של העם כולו.המסר: העם הוא יחידה אחת. כאשר חלק ממנו נפגע מוסרית — כולם מושפעים.וְגַם גָּנְבוּ וְגַם כִּחֲשׁוּ וְגַם שָׂמוּ בִכְלֵיהֶם– לימודים מפרשת מעל בחרם.וְרַק אַתֶּם שִׁמְרוּ מִן הַחֵרֶם פֶּן תַּחֲרִימוּ וּלְקַחְתֶּם מִן הַחֵרֶם וְשַׂמְתֶּם אֶת מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל לְחֵרֶם– וַעֲכַרְתֶּם אוֹתוֹ– עכרתם את מחנה ישראל- לימודים מפרשת מעל בחרם..2.2. פרשת פנחס — זכות היחיד מצילה את הכללכאשר פנחס פועל לעצור את המגפה, התורה אומרת:וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: (במדבר) מעשהו של אדם אחד מציל את העם כולו.המסר: כשם שחטא היחיד משפיע — כך גם צדקתו.בפרשה זאת מדובר על הערבות ההדדית, חלק מהעם חוטא או אדם אחד חוטא וכל העם נענש– וַיִּפְּל֤וּ עַל-פְּנֵיהֶם֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ אֵ֕ל אֱלֹהֵ֥י הָֽרוּחֹ֖ת לְכָל-בָּשָׂ֑ר הָאִ֤ישׁ אֶחָד֙ יֶֽחֱטָ֔א וְעַ֥ל כָּל-הָֽעֵדָ֖ה תִּקְצֹֽף– במקביל גם הפוך גם בזכות צדיקות של אדם אחד, נושע כל העם– וַיִּקַּ֨ח אַֽהֲרֹ֜ן כַּֽאֲשֶׁ֣ר | דִּבֶּ֣ר מֹשֶׁ֗ה וַיָּ֨רָץ֙ אֶל-תּוֹך הַקָּהָ֔ל וְהִנֵּ֛ה הֵחֵ֥ל הַנֶּ֖גֶף בָּעָ֑ם וַיִּתֵּן֙ אֶֽת-הַקְּטֹ֔רֶת וַיְכַפֵּ֖ר עַל-הָעָֽם– פרשת קרח חקת..2.3. בני ראובן, גד וחצי שבט מנשה — יהודים מחוץ לגבול ישראלכאשר הם מבקשים להתיישב בעבר הירדן המזרחי, פנחס מזהיר אותם:אִם תִּמְעָלוּ בַּה׳… הוּא יִקְצֹף עַל כָּל יִשְׂרָאֵל (יהושע) המסר התורני ברור: יהודי מחוץ לגבול ישראל הוא חלק מהעם. אין הבדל בין יהודי בארץ ליהודי בניכר. מעשיו של אחד משפיעים על הכלל — לטוב ולרע.זהו עיקרון של אחריות הדדית פנימית, לא של אשמה חיצונית.המקרה היה בעת שהיו משבטי ישראל שהתנחלו בארץ והיו משבטי ישראל שנשארו בחוץ לארץ. היתה סכנה שאלה שנשארו בחוץ לארץ יחטאו בדבר. מבחינה רעיונית בסיסית, מפרשה זאת נלמד חוק הערבות הדדית- גם במקרה והחטא יעשה בחוץ לארץ, הדין יוחל גם על אלה שעלו לארץ..2️⃣ האנטישמיות אינה מעוותת את הערבות — היא מנצלת אותההאנטישמיות לאורך הדורות לא המציאה את הקשר בין יהודים. היא גם לא עיוותה אותו. היא פשוט זיהתה אותו — והפכה אותו לכלי נשק.ביהדות: ערבות = דאגה, אחריות, סולידריות.באנטישמיות: ערבות = “אתם עם אחד — ולכן כולכם אשמים.”האנטישמי אינו טועה בכך שהוא רואה ביהודים עם אחד. הוא טועה בכך שהוא הופך אחדות רוחנית למטרה קולקטיבית..3️⃣ מדוע אנטי־ציונות הופכת לאנטישמיותכי אנטי־ציונות אינה רק ביקורת על מדיניות. היא מבוססת על שלילת עצם קיומה של מדינת היהודים.וברגע שמדינת היהודים אינה לגיטימית — גם העם היהודי כולו הופך ללא לגיטימי.וכך נוצר הטשטוש:
ומכאן הדרך קצרה לשריפת חנויות יהודיות, כתובות נאצה על בתי כנסת ופיגועים נגד יהודים שאינם אזרחי ישראל..4️⃣ בני ראובן וגד — מודל להבנת המציאות של היוםבדיוק כפי שבני ראובן וגד היו מחוץ לגבול ישראל אך חלק מהעם — כך גם יהודי בלגיה, צרפת, בריטניה או ארה״ב.האנטישמיות אינה מבחינה:
היא רואה עם אחד — בדיוק כפי שהתורה מתארת, אך בצורה מסוכנת.הצד המזרחי של הירדן אינו נחשב ארץ קודש ועדיין החוקה בצד הזה במשילות שני השבטים וחצי, במשילות ישראל- היא כתורת ישראל וכתורת ישראל אסור לזבוח בצד המזרחי וכתורת ישראל יעשה או לא יעשה מתוקף היותו שטח ברית. צריך גם לחשוב על העת הזאת, שחלק מעם ישראל בגולה אך לא בשטח ברית..5️⃣ אירופה: עיוורון מסוכן שמאפשר לאנטישמיות לפרוחאירופה אינה “מחבקת את חמאס”, אך היא מתקשה לזהות אנטישמיות חדשה:
התוצאה: אנטי־ציונות הופכת למנגנון שמאפשר לאנטישמיות עתיקה להרים ראש..6️⃣ סיכום: התורה מסבירה את המציאות — והאנטישמיות מנצלת אותהאחד המאפיינים הבולטים של אנטישמיות לאורך ההיסטוריה הוא הטענה שכל יהודי אחראי למעשי יהודי אחר. האנטישמי אינו ממציא את הקשר הזה — הוא מנצל אותו.ביהדות:
באנטישמיות:
הוא לוקח עיקרון שנועד לחזק את העם — ומפעיל אותו כהצדקה לפגיעה בעם..✨ התורה: אחדות מוסרית❌ האנטישמיות: אשמה קולקטיביתהעיקרון התורני העתיק — שנועד לחזק את העם — מופנה נגדו בצורה מסוכנת.האנטישמיות אינה מעוותת את הערבות ההדדית — היא מנצלת אותה כדי לפגוע בעם שממנו היא נובעת..⚠ למחשבה:במקרה הזה יאיר לפיד קישר בין אנטי מדיניות מדינת ישראל בשטחים ליהודים אזרחי שבדיא:
זאת אומרת שהפגנות פרופלסטינאיות בשבדיא שמכוונות גם לקהילה היהודית בשבדיא היא לא מקרית. יאיר לפיד רתם את הגולים בשבדיא למאבק נגד שרה בממשלת שבדיא לנוכח הדיעות הפרו פלסטינאיות שלה שלא היה להם קשר עם היהודים אזרחי שבדיא.אסור לחברי כנסת לרתום גולים יהודים בכל מקום בעולם נגד השלטונות בארצות אלה. וזה מה שיאיר לפיד עשה בשבדיא. |
