תפריט סגור

אפשר לשים לב שבמשלי, הכותב לרוב מושל בהבדל של זה לעומת זה כמו במקרה הזה: יֵשׁ בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב וּלְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּא: מִרְמָה בְּלֶב חֹרְשֵׁי רָע וּלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם שִׂמְחָה:

בעריכה/למידה:

יָפִיחַ אֱמוּנָה יַגִּיד צֶדֶק וְעֵד שְׁקָרִים מִרְמָה: יֵשׁ בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב וּלְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּא: שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר: מִרְמָה בְּלֶב חֹרְשֵׁי רָע וּלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם שִׂמְחָה: לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כָּל אָוֶן וּרְשָׁעִים מָלְאוּ רָע: משלי- מזמור שנים עשר.

אפשר לשים לב שבמשלי, הכותב לרוב מושל בהבדל של זה לעומת זה כמו במקרה הזה:

יֵשׁ בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב וּלְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּא:

מִרְמָה בְּלֶב חֹרְשֵׁי רָע וּלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם שִׂמְחָה:

יֵשׁ בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב

וּלְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּא:

הבוטה הפוך לחכם כמו שמדקרות חרב הפוך למרפא.

מִרְמָה בְּלֶב חֹרְשֵׁי רָע

וּלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם שִׂמְחָה:

חורשי הרע הפוכים ליועצי השלום ומרמה בלב הפוכה לשמחה.

שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר:

וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר:

אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ:  לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָׁחַת: כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְהוָה עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב:  כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב: תהלים.

כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב:

לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כָּל אָוֶן וּרְשָׁעִים מָלְאוּ רָע:

לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כָּל אָוֶן:

רַבּוֹת רָעוֹת צַדִּיק וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ יְהוָה: תהלים.

אֹהֵב מוּסָר אֹהֵב דָּעַת

וְשֹׂנֵא תוֹכַחַת בָּעַר:

שונא תוכחות הוא הפוך לאוהב המוסר כמו שבער הוא הפוך לאוהב דעת.

טוֹב יָפִיק רָצוֹן מֵיְהוָה

שָׁכְחוּ אֵל מוֹשִׁיעָם עֹשֶׂה גְדֹלוֹת בְּמִצְרָיִם: נִפְלָאוֹת בְּאֶרֶץ חָם נוֹרָאוֹת עַל יַם סוּף: וַיֹּאמֶר לְהַשְׁמִידָם לוּלֵי מֹשֶׁה בְחִירוֹ עָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו לְהָשִׁיב חֲמָתוֹ מֵהַשְׁחִית: תהלים.

וְאִישׁ מְזִמּוֹת יַרְשִׁיעַ:

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ אֶל עַבְדִּי אִיּוֹב כִּי אֵין כָּמֹהוּ בָּאָרֶץ אִישׁ תָּם וְיָשָׁר יְרֵא אֱלֹהִים וְסָר מֵרָע וְעֹדֶנּוּ מַחֲזִיק בְּתֻמָּתוֹ וַתְּסִיתֵנִי בוֹ לְבַלְּעוֹ חִנָּם: איוב.

איש מזימות הוא הפוך לטוב כמו שהמרשיע הזה הפוך עומד בפרץ הזה.

יֵשׁ בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב וּלְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּא:

הבוטה הפוך לחכם כמו שמדקרות חרב הפוך למרפא.

לְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּא:

בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב:

וּלְיֹעֲצֵי שָׁלוֹם שִׂמְחָה:

מִרְמָה בְּלֶב חֹרְשֵׁי רָע

חורשי הרע הפוכים ליועצי השלום ומרמה בלב הפוכה לשמחה.

לֹא יִכּוֹן אָדָם בְּרֶשַׁע וְשֹׁרֶשׁ צַדִּיקִים בַּל יִמּוֹט:

אדם ברשע הפוך לשורש צדיקים כמו שהלא יכון הפוך לבל ימוט.

וְשֹׁרֶשׁ צַדִּיקִים בַּל יִמּוֹט:

לֹא יִכּוֹן אָדָם בְּרֶשַׁע

מַחְשְׁבוֹת צַדִּיקִים מִשְׁפָּט

לא כל מחשבה היא מחשבת צדיק)

תַּחְבֻּלוֹת רְשָׁעִים מִרְמָה:

(לא כל תחבולה היא תחבולת רשעים)

תחבולות רשעים הם הפוכות למחשבות צדיקים כמו שמשפט הפוך למרמה.

המשפט השלם- תּוֹעֲבַת יְהוָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר וְעֹשֵׂי אֱמוּנָה רְצוֹנוֹ:

שפתי השקר הם הפוכים לעושי האמונה, כמו שתועבה הפוכה לרצונו.

עֹשֵׂי אֱמוּנָה רְצוֹנוֹ:

תּוֹעֲבַת יְהוָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר

יָתֵר מֵרֵעֵהוּ צַדִּיק:

וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תַּתְעֵם:

אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ

וּכְרָקָב בְּעַצְמוֹתָיו מְבִישָׁה:

טוֹב נִקְלֶה וְעֶבֶד לוֹ

מִמְּתַכַּבֵּד וַחֲסַר לָחֶם:

המשפט השלם- בְּפֶשַׁע שְׂפָתַיִם מוֹקֵשׁ רָע וַיֵּצֵא מִצָּרָה צַדִּיק:

וַיֵּצֵא מִצָּרָה צַדִּיק:

בְּפֶשַׁע שְׂפָתַיִם מוֹקֵשׁ רָע

לֹא יַחֲרֹךְ רְמִיָּה צֵידוֹ וְהוֹן אָדָם יָקָר חָרוּץ:

וְהוֹן אָדָם יָקָר חָרוּץ:

לֹא יַחֲרֹךְ רְמִיָּה צֵידוֹ

דִּבְרֵי רְשָׁעִים אֱרָב דָּם וּפִי יְשָׁרִים יַצִּילֵם:

וּפִי יְשָׁרִים יַצִּילֵם:

דִּבְרֵי רְשָׁעִים אֱרָב דָּם

.