דבר התורה- פרשת מקרא העדה שלח לך:

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבֹתָיו תִּשְׁלָחוּ כֹּל נָשִׂיא בָהֶם:

וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה מִמִּדְבַּר פָּארָן עַל פִּי יְהֹוָה כֻּלָּם אֲנָשִׁים רָאשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה:

…לְמַטֵּה אֶפְרָיִם הוֹשֵׁעַ בִּן נוּן…

אֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר שָׁלַח מֹשֶׁה לָתוּר אֶת הָאָרֶץ וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ.

---

הושע בן נון ויהושע בן נון: השם שנוסף עם השליחות לארץ

בפרשת "מקרא העדה" מונה התורה את שמות האנשים שנשלחו לתור את ארץ כנען. בין כל השמות מופיע:

"לְמַטֵּה אֶפְרָיִם הוֹשֵׁעַ בִּן נוּן."

זהו השם שבו נקרא האיש בעת מניין השליחים. התורה מציגה אותו יחד עם שאר נשיאי השבטים שנשלחו לתור את הארץ.

לאחר מכן שבה התורה ומדגישה:

"אֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר שָׁלַח מֹשֶׁה לָתוּר אֶת הָאָרֶץ."

מיד לאחר מכן נאמר:

"וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ."

מן הפסוקים עולה כי האיש שאנו מכירים בעיקר בשם יהושע נקרא תחילה בשם הושע בן נון. התורה מדגישה את השם שבו הופיע בעת מניין המרגלים, ולאחר מכן מתארת שמשה קרא לו בשם חדש:

"יְהוֹשֻׁעַ."

כלומר, משה הוסיף לשמו של הושע את האות י', ומאותו רגע התורה מציינת את שינוי השם.

הדבר מזכיר את שינוי שמותיהם של אברם ושרי. בורא עולם שינה את שמותיהם לאברהם ושרה במסגרת הברית:

אברם נעשה אברהם.

שרי נעשתה שרה.

ואילו כאן מתואר שינוי שם מסוג אחר. לא בורא עולם הוא המשנה את השם, אלא משה רבנו:

"וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ."

לפי ההדגשים שבפסוקים, הושע בן נון נמנה עם השליחים שנבחרו לתור את הארץ:

"לְמַטֵּה אֶפְרָיִם הוֹשֵׁעַ בִּן נוּן."

ואילו עם השליחות עצמה מודגש שינוי שמו:

"וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ."

כך מציבה התורה זה לצד זה את שמו הראשון, הושע, ואת השם שבו הוא מוכר לדורות, יהושע, כשהאות י' נוספה לשמו על ידי משה בעת שליחתו לתור את הארץ.