בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס: משלי מזמור עשירי.

ובהמשך:

מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס: שִׂנְאָה תְּעוֹרֵר מְדָנִים וְעַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה: משלי מזמור עשירי.

שִׂנְאָה תְּעוֹרֵר מְדָנִים וְעַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה:

על זה:

עַל כָּל פְּשָׁעִים

תכסה זאת:

תְּכַסֶּה אַהֲבָה:

כמו שאומרים אהבה היא עיוורת.

שאדם אוהב אדם פושע, אז יש הדחקה שהאוהב מדחיק את העובדה שהאדם הזה פושע.

לעיתים גם האדם הזה מרשיע את המאשימים כדי להצדיק את האשם שהוא אוהב.

ומפה נבין את זאת:

בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס:

זה:

יְכַסֶּה חָמָס:

יכסה על זה:

וּפִי רְשָׁעִים

שזה:

מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק

בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק

מוצג לעומת זה:

וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס:

נוכל להבדיל בין זה:

פִּי צַדִּיק

לזה:

פִי רְשָׁעִים

איך זה:

חָמָס:

מכסה על זה:

פִי רְשָׁעִים:

כמו שהאהבה מכסה לעתים על פשע, שהעין האוהבת הזאת לא רואה פשע כמכסה עליו, כך פה הרשע מכסה על החומסים והחמס.

כמו שוטר שמקבל שוחד, כמו שר שמקבל שוחד ושניהם לא עושים כנדרש מהם כאנשי חמס בעצמם, כמקבל שוחד לעשות זאת, כניזון מהחמס הזה.

יש עוד מכסה, המכסה הזה:

מְכַסֶּה שִׂנְאָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר וּמוֹצִא דִבָּה הוּא כְסִיל: משלי מזמור עשירי.

מְכַסֶּה שִׂנְאָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר

זה כמו האדם השונא לך שמדבר כחנפים אליך- מה שאומרים אחד בפה ואחד בלב.

הוא יכול להיות השר הזה, שעוזר לבעלי אינטרסים לעשוק את ישראל מצד אחד וכדי לכסות על כך השר הזה מדבר על אהבת ישראל, על שנאת אויבי ישראל, הוא יקצין בזאת ובזאת, כדי לכסות על זאת.