תפריט סגור

כלכלה- סוציואקונומי ומעמדות.

הצעה לעסקת חילופיי שבויים. שם העסקה , נאה דורש , נאה מקיים– תראה אם ביבי יציע את בניו ואת הבן של בן גביר ואת הבן של סטרוק ואת הבת של סמוטריץ' במקום השבויים שלנו. חמאס יקפצו על המציאה לזיין את הבן של בן גביר ושל ביבי בתחת. תנו ת'בנים שלכם ואחר כך תעשו מה שאתם רוצים.

את העזרה שמנעתם מנכים, כמו סעדיאן, שלא נתנו לו סיוע ולדוסים כן נתנו, נאלצתם לתת פי מליון ממה שלא נתתם לנכי הרוח. אני אומרת זה השיעור. אל תשכחו שהיה פצוע צה"ל  ששרף את עצמו בערך שבוע למלחמה ושלא כמו סעדיאן הצליח לו. אל תשכחו את השיעור הזה ממשלת הליכוד.

חוסר הלב שלכם לזה בא לידי ביטוי גם בחוסר הלב שלכם לשבויים.

מאשפות ירים אביון, לא מרימים עשיר עם ג'יפ 4/4 מאשפות. זה חטא למקור להרים עשיר מאשפות.

תדמיין את כ"ץ עכשיו כמפקד בצבא, ברור שכץ הוא לא האדם שיגיד אחרי וקדימה והחיילים ירוצו אחריו. זה ברור לכולנו. עכשיו תחשוב שהאדם הזה שר הבטחון. בושה לליכוד שזה מה יש להם להציע לתפקיד הזה, שזה הטופ שלהם לתפקיד שר בטחון. בושה. הוא טופ אולי ליד גוטליב, אם תשים את כץ ליד רבין ברור שביחס אליו, כץ אפילו לא תולעת במקום הזה. בושה לליכוד, הדבר מעיד על התדרדרות של רמת ההנהגה בישראל.

בשביל החיוך.

הדוסים חותכים נייר טואלט לפני השבת וזאת כדי לא לקרוע נייר בשבת יען כי על פי השגתם קריעת נייר טואלט בשבת נחשב לחילול שבת.

בואו נחשוב ביחד. נכנסת הדוסית לחרבן ולהשתין. הרבה מעימנו יודעים שכשמחרבנים גם משתינים. גמרה הדוסית לחרבן ולהשתין והגיעה הדוסית לשלב ניגוב השתן והצואה עד לייבוש חריץ הישבן והפות. אני ואת יודעות שהחלק הפנימי של הנייר שנפגש עם החרא והשתן גם נקרע עם המגע עם השתן והחרא עד לייבוש המלא. בחלק החיצוני שנפגש עם היד לרוב יבש ושלם לא כך עם החלק של הנייר שמנגב את החרא והשתן, יש קריעת נייר עם הניגוב. על פי השגותיהם של הדוסים, הדוסית הממוצעת מחללת שבת.

עצתי. תנגבו עם מגבונים לחים.

מענין לענין:

הצעה לעסקת חילופיי שבויים. שם העסקה , נאה דורש , נאה מקיים.

תראה אם ביבי יציע את בניו ואת הבן של בן גביר ואת הבן של סטרוק ואת הבת של סמוטריץ' במקום השבויים שלנו. חמאס יקפצו על המציאה לזיין את הבן של בן גביר ושל ביבי בתחת. תנו ת'בנים שלכם ואחר כך תעשו מה שאתם רוצים.בשורה התחתונה- מר בנימין נתניהו, תראה את בני ישראל נלחמים ובניך לא נלחמים עימם. ולא רק, תראה את עם ישראל מופגז ומשפחתך יושבת בחוף הים במיאמי ביץ'.BBQ ברביקיו- ביבי מעלה את בניכם על המזבח. מקריבי אדם לחטאת.THIS IS THE RED LINE MR BIBI.

לקוראים ולמאזינים באתרי עת השלום אני בתענית כתיבה באתר עד תום עיסקת חילופי השבויים.

לפעמים העבר שלנו כל כך לא מחובר למציאות ימינו שהעבר נראה כמציאות מדומה או בדיונית. מאמי מהעירה בדרום היה באייטיז.. לא באמת.. בסרט כמו שאומרים... מאמי של מלחמה זאת , זה באמת.. בחיים...ומה אני אגיד לך, אני טוענת שלא נאמן למקור למכור וגם לקנות פלאפל בתשעה ועשרים ש'. ולך, כן לך, לך אני אומרת.. אתה..  כן, אתה, אתה שקונה פלאפל בעשרים ותשע ש'.. , אני במקומך הייתי קונה סטייק... או אולי המבורגר ביג מאק... ממאק דונאלד עם קוקה קולה ולא דיאט..

.

עמרי אסנהיים ורוני קובן פסלו את בית המשפט וקביעתו ושפטו והרשיעו אדם זכאי על פי בית המשפט מחוץ לכותלי בית המשפט כמעלה את מקומו ומושבו למקום בג"ץ כשלא קיבלו קביעת שופט, כמו שלא קיבלו את קביעתו של לינדנשטראוס והעלו את המשפט לבג"ץ כך הביא קובן את המשפט הזה אליו. וגם לאישורכם– מעודכן.

איל גולן נתבע על ידי נשים שנטען שהוא ניצל אותן מינית כקטינות.

איל גולן הובא למשפט:

"בשנת 2013 הועלה שמו של גולן כזמר המצוי בחקירה משטרתית יחד עם מקורביו בחשד לבעילה אסורה בהסכמה של קטינות. החקירה הסתכמה ב-2014 בהחלטה שלא להעמידו לדין" וויקיפדיא.

והלאה.

התביעה הראשונה היתה ב-2014, וזאת כקטינה והשופט לא מצא לנכון להעמידו לדין. בשנת 2021 הפעם כבגירה ובפנים חשופות תבעה התובעת שוב את איל גולן שהיא  מגיעה לבית המשפט בעידוד קהל רב וגם במקרה זה בית המשפט לא מצא לנכון להעמידו לדין.

ובפעם הזאת התובעת הגישה ערר בתקשורת וזכתה.

הנתבע הורשע והוחל עליו דין, הפעם ללא בית משפט.

מדברים על חשיבות בית המשפט והדמוקרטיא והרפורמה שפוגעת במוסד השפיטה ואתם ביזיתם את בית המשפט וקביעתו שהעמדתם את איל גולן למשפט חוזר והחלת דין- הוקעה- כעוקפים את בית המשפט.

הרשויות המקומיות והעיריות שנענו לדין התקשורתי הזה ופסלו את איל גולן כמחילים עליו דין שלא הוחל עליו בבית המשפט שזיכה אותו עשו זאת כלא מקבלים את שפיטת בית המשפט.

על פי דבריה של טאיסה היא שיקרה את איל גולן שהיא בת 18 כי היא ידעה שאם הוא ידע שהיא בת 17 הוא לא יסכים לשכב עימה. וכל זאת נעשה בעת מסיבה בבית של איל גולן שאמרו לו שיש אורחת שיש לה יום הולדת 18 ובקשו ממנו לברכה באופן אישי וזאת בנוכחות קהל של אנשים עדים לדבר ואף אחד לא חשד שהיא בת 17 והיא גם לא אמרה שאיל גולן אנס אותה. היא אמרה שהחבר שלו אנס אותה ומי זה האנס. למה הוא לא בא בדין. נראה שמאשימים את איל גם באונס ולא רק בידיעה. למה היא לא דיברה ולא חשפה את החבר של איל גולן שאנס אותה. המשפט היה צריך להיות משפט האנסים הם הנשפט המרכזי ולא איל גולן. היה מקרה של חבורת צעירים שאנסו בחורה ולאחר חקירה התברר שהיו כאלה שידעו ולא עשו דבר ולא אנסו אותה, שחררו אלה שידעו אך לא אנסו. הנשפטים היו האנסים. גם המשטרה ידעה ולא עשתה דבר. מהבחינה הזאת, דין איל גולן לא כדין השוטרים, השוטרים שידעו מתוקף האזנה אמונים על מניעת פשע.

פרשת נירים.

התקדים הזה מאוד מסוכן לדמוקרטיא בישראל להחיל כך משפט ודין וזאת לאחר שבית המשפט זיכה את האדם. וזה לא קשור לסרט עם גולן. הדבר הזה בא לאשר משהו מאוד אפל, מאוד מסוכן עם כפל מוסר שפוגע בדמוקרטיא וזכותו של אדם למשפט הגון בבית משפט כשהוא פוסל קביעת בית משפט.

והענין הזה לא קשור לטאיסה, זה כמו שיש כאלה שעוזרים לפלסטינאים משנאת ישראל ולא מאהבת פלסטין. למדנו ממלחמת חרבות ברזל שדעת קהל משתנה ברגע וגם מתהפכת ברגע.

יש התכנות שבסופו של יום הדבר יזיק לטאיסה והחיבוק שהיא קבלה מקובן יהפך לחיבוק דוב בסופו של יום.

מבחינה משפטית, תמצית המקרה הוא שלמעשה עמרי אסנהיים ורוני קובן פסלו את בית המשפט וקביעתו ושפטו והרשיעו אדם זכאי על פי בית המשפט מחוץ לכותלי בית המשפט כמעלה את מקומו ומושבו למקום בג"ץ כשלא קיבלו קביעת שופט, כמו שלא קיבלו את קביעתו של לינדנשטראוס והעלו את המשפט לבג"ץ כך הביא קובן את המשפט הזה אליו. וגם לאישורכם.

STRANGE... I'V SEEN THIS REFORMA BEFORE

מזכיר את הרפורמה של לוין... עוקף בית משפט.

ושוב הדבר לא קשור לאיל גולן. ברור שאיל גולן ירצה להגיב לדבר, יעשה טעות להגיב במקום הזה שתבע אותו והרשיע אותו כמקבל את בית המשפט הזה.

לצורך הענין נגיד שהאדם הממוצע צורך עשר הופעות בשנה, כך גם הקהל של איל גולן. הקהל של איל גולן ימשיך לצרוך עשר הופעות בשנה. על משל שוק החלב בדיוק כמו שאם ימצאו פגם בחלב של תנובה אז אתה תקנה ביוטבתה. הקהל שיבוא להופעות יום העצמאות יבוא להופעות שאירגנה העיריא יהיה על הבמה אומן שיתכן ולא היה מוזמן באם אייל גולן היה מופיע בהמשך הצרכנים של אייל גולן ימשיכו לצרוך מוסיקה ים תיכונית מאומן שהם לא היו צורכים ממנו את סל הצריכה המשפחתי. זאת אומרת שבמקרה כזה מישהו העביר את נתח השוק של אייל גולן והגדיל את שטח השוק שלו.

עוו"ד נוייבעך יודעת ללכת עם הממצאים שבידה לבג"ץ.

על פי הממצאים בידה טאיסה שיקרה את גולן תוך שהיא עושה מניפולציות לשכב עימו. היא השיגה סקס מאיל גולן במרמה. התיק הוא תיק אונס ואיל גולן לא אנס אותה. גם מדבריה ברור שהממצאים החדשים מפלילים את האנס ואם יעלה לבג"ץ עם הממצאים החדשים כתיק אונס כמו כל כל תיק אונס שרשום על שם האנס ולא על שם חבר שלו בבגץ, כך יהיה המשפט הזה- מדינת ישראל נגד האדם שאנס את טאיסה ולא נגד איל גולן. 

משפט כזה לא ירצה הרוצים את השלל של איל גולן במשפט זה. את השלל הזה הם התשואה הזאת הם יכולים לייצר רק על הבמה של קובנהיים.

אייל גולן סירב לתת לאשה הזאת כסף. תבדקו מהיום שהיא נצפתה בקשר עם קובנהיים וגם בשנתיים הקרובות שינויים דראסטים במצבה הכלכלי של טאיסה. לא בטוח שהדבר יבוא לידי ביטוי בחשבון הבנק.

בסך הכל קובנהיים בא לשלול, קובנהיים לקח את הילדה הזאת ומינף את סיפורה נגד איל גולן ולא נגד האנס.

והמשפט הזה הוא נגד החבר של האנס ולא נגד האנס, אני לא ראיתי תיק פלילי שמרשיע את החבר של הפושע ולא את הפושע, הכותרת של התוכנית של קובנהיים הייתה צריכה להיות טאיסה נגד האנס ששמו לא הוזכר, אך ברור שמקרה כזה לא יביא את הרייטינג המבוקש לקובנהיים. ברור שאם אייל גולן לא היה בסרט, קובנהיים לא היה יורק לכיוון של טאיסה.

שימו לב, כמו טאיסה במשפט הקטינה כך האנס. מישהו הצליל את השם והפנים של האנס.

משפט כזה חוטא לאנוסה באשר היא.

במשפטו הראשון אייל גולן לא הכחיש שהוא שכב איתה הוא חשב שהיא בגירה והיא לא הכחישה שהיא גרמה לו לחשוב זאת. אז למה להעמידו לדין שוב. אם יעלה הדבר למשפט שוב, מי שיעלה למשפט הוא האנס.

בענין הרשעת אדם במשכב עם קטינה למרות שהיא שיקרה אותו, הדבר יכול לתת פתח מסוכן מאוד להורדת אדם חף מפשע.

ידוע שנערים ונערות מתחילים לעסוק בזנות מגיל 13-14. יכול אדם שרוצה להפיל אדם לבוא לנערה כזאת בגיל גבולי שקשה להבחין וישכור אותה לשכב עם האדם שהוא רוצה להפיל, האדם הזה יכול להיות חבר שלו שדרכו היא תגיע למשכב עימו שהוא יוביל אותו לפאב וגם היא תהיה שם וככה מן הון להון עם קצת  וויאגרה קצת אלכוהול.., והיא תתפוס אותו ולמרות שהיא שיקרה אותו הוא יורשע.

אני טוענת שצריך להרשיע את הקטינה ששיקרה יען כי זה פלילי לשתף פעולה להוריד אדם בדרך הזאת.

וכמו כל עבריין נוער להכניס אותה לתוכנית שיקום עם הצללה. זאת הדרך להוציא אותה מהרחוב ומהעיסוק בזנות.

וכל זאת בהתיחסות למשפט של המדינה.

בעניינם של מר ביטון ובנו זה הדין על פי דבר תורה–

כֹּה אָמַר יְהוָה עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ עַל מִכְרָם בַּכֶּסֶף צַדִּיק וְאֶבְיוֹן בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם: הַשֹּׁאֲפִים עַל עֲפַר אֶרֶץ בְּרֹאשׁ דַּלִּים וְדֶרֶךְ עֲנָוִים יַטּוּ וְאִישׁ וְאָבִיו יֵלְכוּ אֶל הַנַּעֲרָה לְמַעַן חַלֵּל אֶת שֵׁם קָדְשִׁי: וְעַל בְּגָדִים חֲבֻלִים יַטּוּ אֵצֶל כָּל מִזְבֵּחַ וְיֵין עֲנוּשִׁים יִשְׁתּוּ בֵּית אֱלֹהֵיהֶם: עמוס.

כֹּה אָמַר יְהוָה עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ:

וְאִישׁ וְאָבִיו יֵלְכוּ אֶל הַנַּעֲרָה לְמַעַן חַלֵּל אֶת שֵׁם קָדְשִׁי:

איל גולן חילל את עצמו שהוא ואביו שכבו עם אותה נערה ואין תשובה על החטא הזה.

מקרה מוגרבי הוא לא אותו מקרה, הקטינים התלוננו למשטרה והמשטרה לא עשתה דבר ומשכך הפשע לא הגיע למשפט, לאחר מכן  נחשף הדבר בתקשורת ומשם למשטרה ומשם למשפט והגשת כתב אישום. נראה שמוגרבי חזר ללמד. אני אבדוק אם כך הדבר.

אני לא מסוגלת להסתכל על מעשיו של מוגרבי כפי שנראה בטלויזיא, לפי מה שהבנתי הוא עשה פיפ שואו ואונן עליהם ולא שכב משכבי אשה את זכר עם הילדים. על משכב זכר הדין כריתות נפש.

אגב, גם דן בן אמוץ שכב עם קטינות מדוע עריית לא מוציאה את ספריו של דן בן אמוץ מהמדפים של הספריות העירוניות.

גם יונתן גפן כמו איל גולן, ידע ולא עשה דבר.

מדוע הספרים של חולה המין  דן בן אמוץ עדיין מוצגים בצומת ספרים.

ברור שקובנהיים לא יביא את הקטינה שאנס דן בן אמוץ לעשות צדק, כי דן בן אמוץ אשכנזי.

ההבדל ביין דן בן אמוץ לאייל גולן שדן בן אמוץ לא טעה ולא הוטעה, הוא שכב איתן ביודעין תוך שהוא משתמש במעמדו להביאן למיטת האיש המכוער הזה.

למחשבה וידיעה:

** תתפלאו, אך אני לא צרכנית של אייל גולן, הדבר ידוע. אני לא צורכת מוסיקה מאייל גולן. עוד לפני פרשת האונס.  

מאז הפרשה הזאת אני מסרבת להקשיב לו. היו כמה שירים שלו שאהבתי ווהיו זמנים אחרי פרשת האונס שהייתי אוטמת אוזני אם הייתי שומעת אותו על הדרך אין קשר לדברי אלה לאיל גולן. אייל גולן הוא מזרחי אך יצירתו לא נחשבת מזרחית בעיני.

אני לא אוהבת את המשפט הזה, לא מדובשו ולא מעוקצו.

אולי ההומואים נקמו בו אחרי שאמר משהו על הקוקסינל... לך תדע...

חשבתם שאת כל תועבותיו עשה מוגרבי בבית הכנסת, נראה שהוא העמיד את הילדים להופעה בעזרת הנשים.

.

מבחינת חקיקה, ברור שהיה צריך להחיל חוק שריון נלווה לחוק מחיר למשתכן, קודם כל לקבוע ששמונים אחוז מהדירות משורינות לחיילים וחיילות משוחררים, יש דתיים שעושים צבא גם הם יהיו בשמונים האחוז האלה ואת עשרים האחוז הדירות הנותרות לתת כצדקה שלא יהיה אביון, שיחולק בהגרלה בין *עובדים עניים שלא עשו צבא ומשכך אין להם זכות בעמידר אך דבר כזה ירים אותם. *יש דבר כזה עובדים עניים.

אומרים שכנגד ארבעה בנים דברה התורה, יש עוד אחד.. זה שיודע לשאול ולא שואל...

אומרים שהחרדים קיבלו כחמישים אחוז מהדירות עם מחיר מוזל למשתכן. וזאת למרות שלא עשו צבא.

אני אומרת שהבדיקה לא נכונה, אני אומרת שהבדיקה הנכונה צריכה להיות היא כמה מהזוכים בהנחה הם משוחררי צבא הגנה לישראל. לא רק החרדים לא עושים צבא.

ההשתלחות בחרדים בדבר הזה למעשה יכולה להיות כזאת שכמו לוחמה בשטח בנוי הרעש לשם למעשה מסיח דעת מבעיה הרבה יותר גדולה.

אין הבדל מגזרים כולם עם ישראל.

מי מהזוכים שירת בצבא ומי מהזוכים לא שירת בצבא.

זאת החקירה הנכונה.

מבחינת חקיקה, ברור שהיה צריך להחיל חוק שריון נלווה לחוק מחיר למשתכן, קודם כל לקבוע ששמונים אחוז מהדירות משורינות לחיילים וחיילות משוחררים, יש דתיים שעושים צבא גם הם יהיו בשמונים האחוז האלה ואת עשרים האחוז הדירות הנותרות לתת כצדקה שלא יהיה אביון, שיחולק בהגרלה בין *עובדים עניים שלא עשו צבא ומשכך אין להם זכות בעמידר אך דבר כזה ירים אותם.

*יש דבר כזה עובדים עניים.

בן טובים- איש בחטאו יומתו-מי קבע מה זה בני טובים, נראה מפה שמישהו קבע שבני טובים הם עשירים, אשכנזים, קיבוצניקים.

היה את המקרה במחנה תימן שנטען שחילי מילואים התעללו באסיר, מישהו אמר כעדות אופי על החילים שהם נשואים ויש להם ילדים.

נו, אז.. גם אייכמן היה נשוי עם ילדים.

גם הרב ההוא ההומו בארון... היה נשוי עם ילדים...

זה דבר תורה בענין:

בענין משפט החיילים שהתעללו בשבוי המלחמה-

וְכִי יְרִיבֻן אֲנָשִׁים וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב:  אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ עַל מִשְׁעַנְתּוֹ וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא: שמות.

המדינה צריכה להתאמץ לעזור לו ברפואה ביום שיקום על שני רגליו רגליו וילך, גם עם מקל אז:

וְנִקָּה הַמַּכֶּה

וחשוב לזכור:

רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן

וזה חוק באזרחות, אז על אחת כמה וכמה בצבא, ששם יש נסיבות מקלות כמו שאומרים.

עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶם וְנָס שָׁמָּה רֹצֵחַ מַכֵּה נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה- פרשת עָרִ֖ים לָשָׁ֑בֶת וּמִגְרְשֵׁיהֶ֖ן

קצרצרים- יומן מלחמה- חודש חמישי.

היה פעם איזה משל שהריצו ילדים באינטרנט ׁ(ככה הגיע אלי המשל לפני כעשרים שנה.

לא אלאה אתכם בפרטים כרגע ואומר מראש שהנמשל של המשל הוא שמבחינת עדיפות, קודם כל הגדולים אחר כך הבינוניים ואחר כך הקטנים.

וחלו השנים או אולי החודשים, וישבתי בישיבת הנהלה שעסקה באסטרטגיות שיווק והמנהל פתח את הישיבה במשל זה, שקודם הלקוחות הגדולים, אחר הבינוניים, אחר כך הקטנים. ואיך שאמר מה שאמר, אמרתי לו לא מסכימה איתך, קודם כל הקטנים והבינוניים. והבן אדם כנעלב שתק, והיתה שתיקה ואז המנהלים הנוכחים בישיבה התנפלו עלי.. וסגרתי את הסרט.. נו מה, מותר לי לא להסכים.. למה הזמינו אותי, רק לשמוע..  אם רק לשמוע הוזמנתי, אז שלח לי את המשל במייל, למה להטריח אותי..

הרי על ההגיון הזה מה הייתי מאשרת אם הייתי מאשרת..

שקודם כל העשיר, אחר כך הלא עני, ואחר כך העניים.

שקודם כל מענקי מדען לעשרת החברות הגדולות במשק, אחר כך לעסקי הביניים, אחר כך לעסקים קטנים, ככה שזורקים להם מפאת השדה כמה ג'ובות ממה שנשאר אחרי שאלה שבעו.

אותו הדבר עם כספי הפנסיות. התספורות. שם נותנים רק לגדולים.

אותו הדבר עם המשפט, יש חוקה כתובה לא כתובה שמקלים עם בני אדם שהוגדרו כבני טובים.

מי קבע מה זה בני טובים, נראה מפה שבני טובים הם עשירים, אשכנזים, קיבוצניקים.

אני שמחה מאוד שלא אישרתי זאת.

יש במשל הזה משהו נכון במקרים אחרים כמו למשל ניצול זמן, אך המשל הזה מובא גם בהקשר של מי עדיף על מי. כך שלעיתים אם תאשר את זה יש התכנות שיהיו כאלה שיראו בזאת אישור גם לזאת.

תראה לפעמים אין ברירה, כמו שהסביר רולניק, שאתה לא יודע שאתה קונה את זה מזה, שבסופו של יום הכל מתנקז מאלה והלאה.

אולי יענין אותך/אותך.

נצפו כאלה שהם אוהבים להמשיל אותם לרחב הזונה, כאלה שהיו משלנו עברו צד..הם לרוב משוכנים בהרחבות.. . 

מדברים על המהומות בדרום תל אביב.

כבר הרבה שנים שכמו החמאס שהתגנבו דרך הגדר, גם גונבי גבול מסודן ועוד מיני מקומות התגנבו לישראל ולאחר שהתגנבו לישראל הועלו לאוטובוסים וירדו מהאוטובוס לשכונות מאופיינות בישוב מזרחי ממעמד סוציואקונומי נמוך, היו נסיונות של הסודנים לפרוץ את גבול דרום העיר ובאו לגינות צפון העיר וגם במקרה הזה המשטרה העמיסה את הפולש לאוטובוס והורידה אותו בדרום תל אביב.

ברבות הימים הגיעו לפה פליטים אריתראים שגם הם שוכנו בדרום תל אביב, הפליטים האלה פליטים פה יען כי הם מתנגדי השלטון באריתראה ולימים הביאו גם אריתראים תומכי שלטון ושיכנו אותם ביחד עם מתנגדי השלטון בדרום תל אביב ביחד עם יהודים שאנוסים לדבר.

שחקן הסנוקר יודע שאם הוא יפגיש את זה ואת זה בנקודה הזאת, אז תהיה מלחמה בינהם שתפגע גם בתושבי דרום תל אביב.

שחקן הסנוקר יודע שלאחר שפגע שם, שלאחר פוגרום כזה, באם הוא ישים שלט של משקיע שרוצה לקנות באזור יש סיכוי שרבים ירצו למכור לו וזאת למרות הפוטנציאל הנדליסטי שילדיהם יוכלו להנות ממנו בהמשך. במקרה הזה הם יעדיפו למכור כשומר נפשו ירחק.

אני טוענת שביום שיעזבו כולם, זה היום שיגרשו את העובדים הזרים האלה מהשכונה שמישהו מניע אותו לפנות השטח. ביום זה יחלו עבודות הפינוי בינוי.

זה כמו גבעת עמל, שלא גרשו אותם כדי שערבים לא יחזרו לאדם וזאת על פי עקרון פן תרב חיית הארץ, כי האשכנזים היו מעטים ועדין לא יכלו יכלו לישב את המקום והם העדיפו שאלה יתיישבו כתושבים לא עוינים וזאת עד שהתרבו:

וְנָשַׁל יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת הַגּוֹיִם הָאֵל מִפָּנֶיךָ מְעַט מְעָט לֹא תוּכַל כַּלֹּתָם מַהֵר פֶּן תִּרְבֶּה עָלֶיךָ חַיַּת הַשָּׂדֶֽה: דברים.

נצפו כאלה שהם אוהבים להמשיל אותם לרחב הזונה, כאלה שהיו משלנו עברו צד..  על אותו עקרון רק שהזונה הזאת היתה יהודיה שעוזרה לאויבי ישראל הקדמונים לכבוש את הארץ.

הם לרוב משוכנים בהרחבות..

יש צבא מלחמה שהוא כמו צה"ל וזה צבא אחד לכולם– מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל– פיקודי ישראל לצבאותם הוא אחרי צבא– תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם אַתָּה וְאַהֲרֹן.

כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם: אִם בְּגַפּוֹ יָבֹא בְּגַפּוֹ יֵצֵא אִם בַּעַל אִשָּׁה הוּא וְיָצְאָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ: אִם אֲדֹנָיו יִתֶּן לוֹ אִשָּׁה וְיָלְדָה לּוֹ בָנִים אוֹ בָנוֹת הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ תִּהְיֶה לַאדֹנֶיהָ וְהוּא יֵצֵא בְגַפּוֹ: וְאִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי אֶת אִשְׁתִּי וְאֶת בָּנָי לֹא אֵצֵא חָפְשִׁי: וְהִגִּישׁוֹ אֲדֹנָיו אֶל הָאֱלֹהִים וְהִגִּישׁוֹ אֶל הַדֶּלֶת אוֹ אֶל הַמְּזוּזָה וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אָזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם: שמות.

וְאִם אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד אָהַבְתִּי אֶת אֲדֹנִי

וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אָזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם:

ברור לי ולך שרוב העובדים המשתכרים שכר חציוני ומטה, לא אוהבים את המעסיקים.

לא את האהבה הזאת, האהבה הנאמנה הזאת של בטוב וברע... ברור שאם יציעו להם יותר ילכו...

מי שאמר ואהבתי, הם הבכירים שלכם.

כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי

אגב,

ממי קנית..

סחר באדם גנוב- פרשת וישב יעקב.

גם בצבא החיילים לא עבדים,

הצבא לא קנה אותם.

עם ישראל חי!

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר:  שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם:  מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם אַתָּה וְאַהֲרֹן:

יש צבא ויש צבא:

יש צבא מלחמה שהוא כמו צה"ל ושם כל ישראל משרת,  וזה צבא אחד לכולם.

מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל

פיקודי ישראל לצבאותם הוא אחרי צבא:

תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם אַתָּה וְאַהֲרֹן

זאת אומרת שבמסלול המדינה: גן חובה, בית ספר יסודי, חטיבת ביניים תיכון וצבא, למדינה אין אישור לפקוד באיזה צבאות ישרתו ישראל לאחר הצבא.

המדינה במקום הזה לא יכולה לקבוע גורלות, גם ששר החינוך כהן או לוי כאהרון ומשה.

ואם קבעה, אין לכך אישור.

ומה זאת אומרת צבאותם. תפקידים ונחלות.

וַיַּעֲשׂוּ כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָֹה אֶת מֹשֶׁה וְאֶת אַהֲרֹן כֵּן עָשׂוּ: וַיְהִי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצִיא יְהֹוָה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַל צִבְאֹתָם: שמות.

הפיקודים מתחלקים תחילה לשנים, ישראל ולוי.

אחר כך הפיקודים מתחלקים לעשתי עשר, כל שבט והגורל שלו והנחלה שלו.

ישראל:

וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן לֵאמֹר: שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְבֵית אֲבֹתָם כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל: וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֹתָם בְּעַרְבֹת מוֹאָב עַל יַרְדֵּן יְרֵחוֹ לֵאמֹר: מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמָעְלָה כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהֹוָה אֶת מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הַיֹּצְאִים מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: במדבר.

מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְבֵית אֲבֹתָם כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל:

וַיְדַבֵּר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: לָאֵלֶּה תֵּחָלֵק הָאָרֶץ בְּנַחֲלָה בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת: במדבר.

לָאֵלֶּה תֵּחָלֵק הָאָרֶץ בְּנַחֲלָה

לוי:

וְאֵלֶּה פְקוּדֵי הַלֵּוִי לְמִשְׁפְּחֹתָם לְגֵרְשׁוֹן מִשְׁפַּחַת הַגֵּרְשֻׁנִּי לִקְהָת מִשְׁפַּחַת הַקְּהָתִי לִמְרָרִי מִשְׁפַּחַת הַמְּרָרִי:  אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת לֵוִי מִשְׁפַּחַת הַלִּבְנִי מִשְׁפַּחַת הַחֶבְרֹנִי מִשְׁפַּחַת הַמַּחְלִי מִשְׁפַּחַת הַמּוּשִׁי מִשְׁפַּחַת הַקָּרְחִי וּקְהָת הוֹלִד אֶת עַמְרָם:  וְשֵׁם אֵשֶׁת עַמְרָם יוֹכֶבֶד בַּת לֵוִי אֲשֶׁר יָלְדָה אֹתָהּ לְלֵוִי בְּמִצְרָיִם וַתֵּלֶד לְעַמְרָם אֶת אַהֲרֹן וְאֶת מֹשֶׁה וְאֵת מִרְיָם אֲחֹתָם:  וַיִּוָּלֵד לְאַהֲרֹן אֶת נָדָב וְאֶת אֲבִיהוּא אֶת אֶלְעָזָר וְאֶת אִיתָמָר:  וַיָּמָת נָדָב וַאֲבִיהוּא בְּהַקְרִיבָם אֵשׁ זָרָה לִפְנֵי יְהֹוָה: וַיִּהְיוּ פְקֻדֵיהֶם שְׁלֹשָׁה וְעֶשְׂרִים אֶלֶף כָּל זָכָר מִבֶּן חֹדֶשׁ וָמָעְלָה כִּי לֹא הָתְפָּקְדוּ בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כִּי לֹא נִתַּן לָהֶם נַחֲלָה בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: במדבר.

חלוקת הנחלות, האדמה,  מתחלקת בתוך שבט למשפחותיו על פי כמה פקודים יש לכל משפחה- מי הוא הפקוד: מבן עשרים שנה ומעלה ששירת בצבא.

כמו שבצלאל פוקד להיות הרועה של בניית אהל מועד.

וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ רְאֵ֖ה קָרָ֣אתִֽי בְשֵׁ֑ם בְּצַלְאֵ֛ל בֶּן־אוּרִ֥י בֶן־ח֖וּר לְמַטֵּ֥ה יְהוּדָֽה׃  וָֽאֲמַלֵּ֥א אֹת֖וֹ ר֣וּחַ אֱלֹהִ֑ים בְּחָכְמָ֛ה וּבִתְבוּנָ֥ה וּבְדַ֖עַת וּבְכָל־מְלָאכָֽה׃ וְעָשׂ֕וּ אֵ֖ת כָּל־אֲשֶׁ֥ר צִוִּיתִֽךָ– דרך משה נאמר לבצלאל מה עליו לעשות ובורא עולם מילא את בצלאל רוח חוכמה. ושוב, כמו ברכת הכהנים, הכהנים יאמרו את הברכה ובורא עולם יברך. ושוב, אני בת כהן, הדברים האמורים הם לכהנים ובני כהנים והלאה לבניהם ולא לבנותיהם.

בתורה אחת הזאת יש חוקים. החוק לישראל הוא לא אותו חוק לגר– לֹא תֹאכְלוּ כָל נְבֵלָה לַגֵּר אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ תִּתְּנֶנָּה וַאֲכָלָהּ אוֹ מָכֹר לְנָכְרִי כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיהֹוָה אֱלֹהֶיךָ– בתורה האחת לנו ולגר יש דברים שאסור לישראל אך מותר לגר, לישראל אסור לאכול נבלה, לגר מותר, לכן את הנבלה הזאת נותנים לגר– לגר נותנים, לנוכרי מוכרים– מפה נלמד שהגר הוא לא נוכרי– ושוב תורה אחת לכם ולגר, וגם לנכרי בארצכם- שבעים פנים לתורה- ולא תסור ממנה ימין או שמאל ולא תגרע ממנה ולא תוסיף עליה.

.

היהודים שעלו מגלויות  המזרח התיכון ואפריקה פגשו לראשונה את האנטישמיות והגזענות בארץ הזאת וזאת מהעולים לארץ מארופה המכונים אשכנזים.

המועדים לפי הספורות הנוצריות:

הקורונה והמלחמה לימדה אותנו על יכולות של המדינה לשכן פליטים ולשלם קצבאות זמניות להמונים.

אני טוענת שניתן לעזור לחסרי בית בדרך יותר מכבדת את האדם ומבדילה אותו מחיות חסרי בית. וכמובן להעלות את שכר הנכים לשכר יותר נכון לאדם.

אם נמצא לשמונה מאות אלף בני אדם דיור חלופי , ברור שהמדינה יכולה להקים בערים מרכזיות מלונות אורחים בסך של 5000 דירות חדר עם מקלחת ושירותים וחדר אוכל  לחסרי בית.

תראה לנוכח העובדה שיש חסרי בית או מתקשים בדיור ולמול זאת יש 170000 דירות רפאים, ברור שהפרה השמנה הזאת היא לא בריאת בשר ולא יפת מראה.

וזאת מבחינת הכלכלה של שבע השנים הטובות המשולות לפרה בריאה, יפת תואר ומראה.

היהודים שעלו מגלויות  המזרח התיכון ואפריקה פגשו לראשונה את האנטישמיות והגזענות בארץ הזאת וזאת מהעולים לארץ מארופה המכונים אשכנזים.

.

הנתינה מבית האוצר אותו מנהל הלוי היא נתינה בסתר מבחינת שהתורם היחידני לא עושה לעצמו שם מנתינה זאת שהאדם התורם לא מעלה מעלה קרנו באמצעות שפל העני.

מתן בסתר.

יש התורמים בסתר ויש תורמים שלא בסתר.

מצוות המעשר והתרומה היא מצווה המקויימת לבית האוצר,

הֲיִקְבַּע אָדָם אֱלֹהִים כִּי אַתֶּם קֹבְעִים אֹתִי וַאֲמַרְתֶּם בַּמֶּה קְבַעֲנוּךָ הַמַּעֲשֵׂר וְהַתְּרוּמָה:  בַּמְּאֵרָה אַתֶּם נֵאָרִים וְאֹתִי אַתֶּם קֹבְעִים הַגּוֹי כֻּלּוֹ:  הָבִיאוּ אֶת כָּל הַמַּעֲשֵׂר אֶל בֵּית הָאוֹצָר וִיהִי טֶרֶף בְּבֵיתִי וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אִם לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי: מלאכי.

וְהַלֵּוִי אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לֹא תַֽעַזְבֶנּוּ כִּי אֵין לוֹ חֵלֶק וְנַֽחֲלָה עִמָּֽךְ:  מִקְצֵה שָׁלשׁ שָׁנִים תּוֹצִיא אֶת כָּל מַעְשַׂר תְּבוּאָתְךָ בַּשָּׁנָה הַהִוא וְהִנַּחְתָּ בִּשְׁעָרֶֽיךָ: וּבָא הַלֵּוִי כִּי אֵין לוֹ חֵלֶק וְנַֽחֲלָה עִמָּךְ וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָֽאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ וְאָֽכְלוּ וְשָׂבֵעוּ לְמַעַן יְבָֽרֶכְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל מַֽעֲשֵׂה יָֽדְךָ אֲשֶׁר תַּֽעֲשֶֽׂה: דברים.

מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תַּעֲשֶׂה שְׁמִטָּה:  וְזֶה דְּבַר הַשְּׁמִטָּה שָׁמוֹט כָּל בַּעַל מַשֵּׁה יָדוֹ אֲשֶׁר יַשֶּׁה בְּרֵעֵהוּ לֹא יִגֹּשׂ אֶת רֵעֵהוּ וְאֶת אָחִיו כִּי קָרָא שְׁמִטָּה לַיהֹוָה: אֶת הַנָּכְרִי תִּגֹּשׂ וַאֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ אֶת אָחִיךָ תַּשְׁמֵט יָדֶךָ: אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה בְּךָ אֶבְיוֹן כִּי בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ:  רַק אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם:  כִּי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בֵּרַכְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְהַעֲבַטְתָּ גּוֹיִם רַבִּים וְאַתָּה לֹא תַעֲבֹט וּמָשַׁלְתָּ בְּגוֹיִם רַבִּים וּבְךָ לֹא יִמְשֹׁלוּ: כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ בְּאַרְצְךָ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ לֹא תְאַמֵּץ אֶת לְבָבְךָ וְלֹא תִקְפֹּץ אֶת יָדְךָ מֵאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן:  כִּי פָתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ לוֹ וְהַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ:  הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן יִהְיֶה דָבָר עִם לְבָבְךָ בְלִיַּעַל לֵאמֹר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן וְלֹא תִתֵּן לוֹ וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל יְהֹוָה וְהָיָה בְךָ חֵטְא:  נָתוֹן תִּתֵּן לוֹ וְלֹא יֵרַע לְבָבְךָ בְּתִתְּךָ לוֹ כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל מַעֲשֶׂךָ וּבְכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ:  כִּי לֹא יֶחְדַּל אֶבְיוֹן מִקֶּרֶב הָאָרֶץ עַל כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ לֵאמֹר פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ לְאָחִיךָ לַּעֲנִיֶּךָ וּלְאֶבְיֹנְךָ בְּאַרְצֶךָ: דברים.

הנתינה מבית האוצר אותו מנהל הלוי היא נתינה בסתר מבחינת שהתורם היחידני לא עושה לעצמו שם מנתינה זאת שהאדם התורם לא מעלה מעלה קרנו באמצעות שפל העני.

גם שמיטה היא מתן בסתר כנלמד מדבר תורה זה:

כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה יִהְיֶה לְמַעַן יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ: דברים.

עם הקציר משאירים את פיאת השדה לַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה ולאחר שעזבת את השדה באים אלה ללקט, אם שכחת עומר בשדה והעני ליקט גם אותו, המצווה לא לדרוש אותו בחזרה. הדרישה הזאת גם תוביל למפגש עם העני שלא היה בעת שליקט וזה הסתר של העני מעיני התורם ומשכך שמירה על כבוד האדם הזה.

קיום המצוות האלה מקיים היעד הזה הנדרש מישראל:

אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה בְּךָ אֶבְיוֹן כִּי בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ: דברים.

המצוות האלה הם גם מעקה:

כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַֽעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹֽא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּֽי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּֽנּוּ: דברים.

האדם שנפל לעוני באם לא יהיה לו את העזרה הזאת כמצווה על ישראל, יש התכנות גבוהה מאוד שיפול לפשע. וגם ייצור עולם פשע בישראל על כל הסימפטום הנראים והידועים לכולנו גם בימינו אנו. כמובן שגם נפילה לזנות, גם ממין זכר וכו'.

*כִּי לֹא יֶחְדַּל אֶבְיוֹן מִקֶּרֶב הָאָרֶץ עַל כֵּן אָנֹכִי מְצַוְּךָ לֵאמֹר פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ לְאָחִיךָ לַּעֲנִיֶּךָ וּלְאֶבְיֹנְךָ בְּאַרְצֶךָ:

**גם טרור מגיע מהמקומות האלה.

למחשבה,

תרומות של נדבנים כמו סמי עופר למוסדות כמו מוזיאון או איצטדיון או בית חולים לא נכנסות למקומות האלה של עשיית שם משפל של אדם.

*כל ישראל אחים כי כולם מיעקב, המושג אחיך בישראל הוא לא רק לאחים בני אב מקרבה ראשונה.

פשע. טרור- אבוטבול לא היה פושע במרוקו- 2.

במונחים  מקומיים כולנו יודעים להסביר  אייך עוני גורם לפשיעה.

אדם עני, אין לו כסף צריך להאכיל את עצמו וילדיו- יגנוב.

אדם שלא יכול להתפרנס כראוי מעבודה חוקית, יקים ארגון פשע.

יש אוכלוסיה שהמדינה כפתה עליהם עיסוק  שמשמעותו עוני וזאת ע”י הסללה וקביעת שכר מינימום נמוך-

שמשמעותו עוני.

אותו דבר מבחינה גלובלית. עולמית.

“כך נראה אי שוויון // 80 אנשים בעולם עשירים יותר מ-3.5 מיליארד אחרים

דו”ח אוקספם: בשנה הבאה יחזיק המאיון העליון יותר ממחצית מהעושר העולמי” דה מרקר. 

http://www.themarker.com/wallstreet/1.2542799

מצ”ב כנ”ל מביא להקמת תאי טרור עולמיים.

כמו תאי  פשיעה מקומיים.

אבוטבול לא היה פושע במרוקו.