מִמִּזְרָח אָבִיא זַרְעֶךָ וּמִמַּעֲרָב אֲקַבְּצֶךָּ.
מבחינת כיוון מוביל במפות הטופוגרפיות ובניווטים, הכיוון המוביל צריך להיות מזרח.אתה לא צריך כלי כמו המצפן לדעת היכן המזרח, המזרח נראה בראות עין עם זריחת השמש.אני טוענת שגם עיוור יכול לדעת איפה המזרח וזאת כי השמש מחממת.שעומדים מול השמש מרגישים את חומה ומשכך גם העיוור יוכל להתמצא מבחינת הכיוון המוביל.לאנשי המפות,יש לעשות פעולה מתקנת.**כִּי מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ וְעַד מְבוֹאוֹ גָּדוֹל שְׁמִי בַּגּוֹיִם וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי וּמִנְחָה טְהוֹרָה כִּי גָדוֹל שְׁמִי בַּגּוֹיִם אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת: מלאכי.אַל תִּירָא כִּי אִתְּךָ אָנִי מִמִּזְרָח אָבִיא זַרְעֶךָ וּמִמַּעֲרָב אֲקַבְּצֶךָּ: ישעיהו.מִמִּזְרָח אָבִיא זַרְעֶךָשיצאנו ממצרים עברנו את הירדן מהצד המזרחי למערבי.**צריך לחשוב על המילה מצפן.המילה מצפן היא מילה מהמילה צפון, שהצפון הוא הכיוון המנחה להתמצא בדרך, שביחס אליו אנו יודעים איפה מזרח, מערב ודרום.אני טוענת שהדבר ביחס לישראל הוא שגוי.מצפון תפתח הרעה, כתוב אצלנו בתורה.הכיוון של ישראל על פי תורה- הוא מזרח.הכיוון להתמצאות היא השמש שבאה ממזרח.עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ: תהלים.למחשבה:וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָי מִצָּפוֹן תִּפָּתַח הָרָעָה עַל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ:כִּי הִנְנִי קֹרֵא לְכָל מִשְׁפְּחוֹת מַמְלְכוֹת צָפוֹנָה נְאֻם יְהוָה וּבָאוּ וְנָתְנוּ אִישׁ כִּסְאוֹ פֶּתַח שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִַם וְעַל כָּל חוֹמֹתֶיהָ סָבִיב וְעַל כָּל עָרֵי יְהוּדָה: ירמיהו.**וּמִמַּעֲרָב אֲקַבְּצֶךָּ:יהודה הלוי אמר-אנכי במערב וליבי במזרח.** |
שכר לעומת מחירי סחורות- בעזרת מידע מ- OECD.
המחירים בישראל הם הגבוהים ביותר במדינות הנמדדות ב- OECD בשנת 2023, והשכר במשק בהבדלה ממדינות ה- OECD הוא במקום ה- 23 מהגבוה לנמוך בשנת 2022. לצורך הבנה, המדינות שנמצאות במקום השני והשלישי לאחר ישראל ביוקר המחירים, נמצאות במקום ה- 6 וה- 8 בגובה השכר מהגבוה לנמוך, משמע שהשכר בארצות אלה יכול לעשות יותר מהשכר בישראל על כמעט אותה רמת מחירים. הם יכולים לקנות יותר.
השנים לפי הספורות הנוצריות.הטבלאות מאתר OECD עם באורי למדדים. |
**
חלקה של האוכלוסייא הקיבוצית לפני קום המדינה היה 7 אחוז- מעודכן.
בענין הקיבוצים וחייטי המלך ומר ברוג ודבריו:אחוז התושבים הקיבוצניקים בהתיישבות העברית בישראל:"עם קום מדינת ישראל בשנת 1948, חלקה של האוכלוסייה הקיבוצית באוכלוסיית היישוב הגיע לשיאו: 7%[5]. לעומת זאת, בשנת 2007 הגיע סך כל תושבי הקיבוצים ל-119,700 נפש, פחות משני אחוזים מאוכלוסיית המדינה" WIKIPEDIA.צריך לבדוק אם הדבר כולל גם את ילדי הסוכנות שעלו מעיראק, מסוריא וכו...כרם התימנים למשל, הוקמה לפני העיר תל אביב ואין דיבור על כך:"השכונה הוקמה בשנת 1906 (לפני ייסוד תל אביב), על אדמתם של אהרון שלוש, יוסף בק מויאל וחיים אמזלג. הקרקע נמכרה בתנאים אטרקטיביים לקונים. רוב הרוכשים היו יוצאי תימן שהגיעו מירושלים. תחילה הייתה כוונה לקרוא לשכונה על שם עו"ד דוד מויאל, בנו של יוסף בק מויאל, אך מכיוון שהקמתה של השכונה נמשכה שנים רבות, הוצע לקרוא לה לאחר מכן בשם "מחנה ישראל", אלא שגם שם זה לא התקבל. רק בשנת 1929 התקבע השם כרם התימנים. על פי הסיפור, גרסת השם הראשונית הייתה "כרם התימני", ומקורה היא מהשומר התימני אשר שמר על כרמו של יוסף בק מויאל.[3] בין תושבי השכונה היו תלמידי חכמים כמו הרב יחיא נחום, שהיה רב השכונה, הרב אברהם אלנדאף והרב שלום יצחק הלוי. " WIKIPEDIA.גם מהעדה הבוכרית היו פה מלפני קום המדינה:"החל משנות ה-70 של המאה ה-19 ובמיוחד בשנות ה-1880–1890 עלו יהודי בוכרה לירושלים.הרב זאב יעבץ תיאר את העולים מבוכרה בשנת 1888, ערב הקמת השכונה: "בימים האחרונים החלו לבוא רבים מאחינו מבוכרה, גם הם חרוצים מאוד מאוד במסחר, ובעלי הון ועוסקים בעסקי ממונות... יש בהם בעלי תורה ויראה, נקיי הדעת ובעלי נימוס. ויחידים יש בהם הנוטים גם לאהבת הלשון העברית ולאהבת המדע"[1].בשנת 1889, עם הגעת מספר חברי הקהילה לכ-200 איש, התאגדו יהודי בוכרה בחברה ושמה "חברת ציון מקהילת-קודש בוכארה וסביבותיה"[2]. הם החליטו להקים שכונה לקהילה בעיר, אשר תיקרא "רחובות", בעקבות הפסוק מספר בראשית: "ויחפר באר אחרת ולא רבו עליה ויקרא שמה רחובות ויאמרו כי עתה הרחיב ה' לנו ופרינו בארץ". לשם בניית השכונה שלחו חברי הקהילה איגרת מיוחדת ליהודי בוכרה ובה ביקשו את תרומתם על מנת ש"שם קהילתנו יגדל ויתנוסס תוך עיר קדשנו ותפארתנו".בשנת 1891 נקנו כ-65 דונמים ממערב לשכונת בית ישראל, במקום שהיה מבודד יחסית מציר ההתפתחות של העיר לאורך רחוב יפו. הבנייה החלה כעבור 3 שנים, עם בנייתו של בית הכנסת מוסיוף. על רקע הבנייה היהודית הפשוטה בירושלים של אותה תקופה, נחשבה שכונת הבוכרים לשכונה היהודית המפוארת ביותר והגדולה ביותר בעיר, אשר על פי התוכנית כללה 300 יחידות דיור[3]}. כוונתם של מייסדיה (בהם הרבנים יוסף כוג'הינוף ושלמה מוסיוף) הייתה להקים עיר במתכונת אירופית, ואכן רחובותיה הרחבים של השכונה נבנו בצורת שתי וערב, ולצידם הוקצה שטח לנטיעת עצים, מה שלא היה נפוץ בירושלים של אותה תקופה.[4] השכונה נודעה בבתיה הגדולים וחצרותיהם רחבות הידיים. רבים מעשירי יהדות בוכרה קנו בתי-קיץ בשכונה, אליהם הגיעו בעיקר בתקופה שבין חג הפסח לחג השבועות.בצפון השכונה נבנתה תת-שכונה לאנוסי משהד שנקראה "גבעת שאול", השכונה נבנתה על ידי משפחת שאולוף לזכר אבי המשפחה שאול גול. " WIKIPEDIA. מתוך המקום הזה, נחשוב על הדיעה הרווחת והתייחסת אליהם כהראשונים ומשכך מחקו להם כ- עשרים מליארד שקל מחובותיהם במשחקים של התנועה הקיבוצית המאוחד, בבורסה..בעת הזאת כפי שניתן לראות באדיבות וויקיפדיא הקיבוצים הם כ- 2 אחוז מהמתיישבים בישראל. ברור שאם חבר'ה מעיירת הפיתוח היו נופלים בבורסה, בנק לאומי בבעלות המדינה היו מגרשים אותם מהבית. בסופו של יום עריית תל אביב לקחה לעצמה עשרים דירות בפרויקט במקום לתת לתושבי גבעת עמל כבכול פרויקט פינוי בינוי וזה כבר לא קשור לתשובה, נראה שנתנו את הפרויקט לתשובה כדי לחתום העוולה הזאת על שם מזרחי.תחשבו על כמה גס רוח הדבר לעקור ככה את האנשים האלה משכונת ילדותם, מהשורשים והזכרונות מהמקום בו הם גדלו..** |
קבוצות מובילות בישראל וזאת לפי זכויות, על פי דבר תורה:
קבוצות מובילות בישראל וזאת לפי זכויות, על פי דבר תורה:
לוי הוא לוי על פי האב- אין לו נחלה בישראל ויש לו זכות אחוזה בנחלות ישראל.
הכהן הוא מהלוי ועל פי האב.
ישראל הוא ישראל על פי האב- יש לו נחלה בישראל לצמיתות ואין לו רשות למכור את נחלתו לצמיתות והוא חייב לתת אחוזה מנחלתו ללוי ואין לו אישור למכור את אחוזת הלוי. כשהוא מוכר את נחלתו הוא גורע במכירה את אחוז השטח של הלוי.
גיור- הוא גר בישראל ואינו יהודי או לוי או ישראל לאחר גיורו. הוא אינו יורש נחלה בישראל אותו הדבר גם ילדיו שלא כישראל כגר במראים, חוקה אחת לגר ולישראל מבחינת מקיים מועדי קודש כחובה ומותר לו להחזיק קנין אדמה בערי ישראל אך לא לצמיתות.
אזרח- הוא תושב, לצורך הענין הנוצרים והמוסלמים הם לא גרים ויש להם זכויות אזרח וזכויות קנין בישובים שלהם- לא לצמיתות.
להבדיל מהגיור הם זרים למועדי ישראל והם אסורים למגורים בקרב ערי ישראל ואותו הדבר עם ישראלים, אסור לישראל לגור בישוביהם.
עבד זר- הוא קנין של המעביד שלו. הכל דרך מעבידו שחייב להביא אותו בברית וכחוקות העבד בתחום אחריותו של מעבידו, במידה ופשע מעבידו נושא בעולו.
עובד זר- שבא בהסכם, על פי חוקת ההסכמים יש לכבד את המוסכם עימו בהתאם למסוכם איתו, קיבל אשרה בהסכמה לשנה, אחרי שנה הוא עוזב. רוצה להאריך, באם המדינה מאשרת לו אז בסדר, אם לא אז לא. כמו באמריקה, כמו בהודו, כמו בסודן, כמו באתיופיא, כמו בפיליפינים, נגמרת לך אשרה אתה יוצא.
אין לו זכות קנין ואסור לו לגור והתערב בערי ישראל, ובשכונות ישראליות כמו דרום תל אביב.
צריך לעשות להם שכונה רק להם.
.
וזאת חוקת תורת ישראל שמקובלת גם על ישוע ומשכך גם על הנוצרים.
גם ישוע, היה אומר לך אותו הדבר.
(הזרים הרגו את ישוע אתם יודעים)
בארצות האיסלאם החוקה בענין יותר מחמירה מישראל ובארצות הנוצרים
כך שגם מוחמד היה אומר לך אותו הדבר.
אם לאומן אפריקאי ומכל הארצות של העובדים הזרים בישראל וגם לאומנים מארצות האיסלאם ומכל מדינה בעולם ומכל צבע, יש בעיה עם דבר תורה זה ועם קבלתי את דבר תורה זה, הוא מוזמן לשלוח לי בקשה לא לשדר את שיריו ברדיו זמן השלום וכשיעשה זאת אעשה זאת.
כמובן שפליט, הוא פליט הוא פליט, פה בכיף ובאהבה ותגמר הבעיה בארצו יחזור הביתה למולדתו למשפחתו ולאהוביו.
הגיבור שלנו.
***
לא כל צעקה היא צעקת הדל.
העובדה שאתה צועק לא מקיימת את המשוואה שאתה דל.
זאת צעקת דל, שלמרות שהוא עני הוא נלחם ותורם* למען בטחון ישראל:
החיל הזה הוא גיבור, גם שלנו וגם של אמא שלו.
**
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
*העובדה שיש תורמים לצבא אינה אומרת שתורמים לחייל בשרות חובה, החייל בשרות חובה הוא התורם, התרומות הם למדינה, אם כבר החשבת תרומה למשרתים בצבא אז הנתרמים הם אנשי הקבע שהם לא תורמים במעמדם כעובדי צבא. מי שמקבל שכר מלא נהנה מהתרומות, האיש בצבא מקבל שכר מלא, החייל העני מקבל שכר כזה שמאלץ אותו לעבוד בשבת ובחופש. ולכן הוא במעמד תורם ולא נתרם. אותו הדבר לגבי המשתמטים משרות צבאי שהצבא מספק להם ללא תשלום שרותי בטחון, גם הדוסים נחשבים נתרמים כלא תורמים לצבא.
ההוא נותן להוא וההוא נותן להוא, ולהוא שלנו לא נשאר.
אמרו אצל אילה חסון שהשמאל נותן לקיבוצים ולאנשי שלומם גם הם ולכן לא יכולים להתלונן שהליכוד נותן לדוסים אנשי שלומו.צודקים.ומה אני אומרת,בעוד ההוא נותן להוא וההוא נותן להוא, להוא שלנו לא נשאר.תראו איזה ילד, כל אמא היתה רוצה ילד כזה שברח מהצבא ואמר שלא יחזור עד שיתנו גם לאמא שלו וחשוב לזכור שלמרות עוניו הוא מתגייס לצבא ועושה קרבי, לא כמו יאיר לפיד שהיה ג'ובניק שהתקבל בפרוטקציא לעתון במחנה, עשה קרירה בצבא.. הצבא שירת אותו ולא להפך.
הילד הזה באם יגדל להיות רועה בישראל, ליבו יהיה במקום הנכון, זה ילד שנועד לדבר ושהסללה אמרה לו לא.
| ||||||||||||||||||||||||||||
.
שנת יצור, קילומטראז' וכו'
|
השמנה, הרזה והאנורקסית.
תראה,הפרה השמנה שדאגה שהפרה הרזה תאכל את שצברה בשנות השובע, שלחה את האנורקסית לאכול את שצברה הרזה בשנות הרעב.אני טוענת שהאנורקסית מהונדסת.תכלס בשטח,אז מה אם היא בולמית, יש לה מלא כסף בבנק.. מהבחינה הזאת, גם לפרה השמנה וגם לאנורקסית יש בעיה נפשית. השמנה לא יודעת שובע והאנורקסית משוגעת לחשוב שהיא שמנה. זה בתכלס. בתכלס חשבון הבנק של האנורקסית וחשבון הבנק של השמנה גדול יותר מחשבון הבנק של הרזה.ובמקרה העובדים הזרים, אתה יודע, עשו יבוא של אנורקסים. במקרה הזה האנורקסים והרזים לא אשמים. הביאו את זה כדי להרשיע את זה ומשכך להצדיק את זה.
ובייני ובינאק.. כמו שאומרים,הסופר סל המוצג בתוכנית קופה ראשית, הוא משהו שלא קיים במציאות.הבחור הערבי ואחותו הם לא דמויות שקיימות במציאות.יש בו משהו מהמסעדה הגדולה, ועדין גם האילם במסעדה הגדולה לא היה דמות מהמציאות.בדיוק כמו שלובה לא משהו מהמציאות.מה שאני מציעה כדי שאוכל לצפות בנחת בתוכנית, זה שנתייחס לזה כסרט מדע בדיוני..(מלשון ב.ד.ה לא אמת)..יש דמויות בסרטי המדע בדיוני האלה שיוצרות דמויות במשמעות של משפיעה מהתוכנית והלאה על דרך דיבור מתחיל כדחקה ואחר כך נטמע..למרות ש...STRAING I'VE SEEN THIS FACE BEFORE.. | ||||||||
לזכות זרע בני ישראל יאמר.
תראה, ההבדל בין ילד יהודי בגלות מישראל לבין ילדים מפליפינים, סודנים, תאילנדים וכו' הגולים מארצם הוא:שהילד היהודי שנולד בגלות ואפילו דור עשרים לתולדת גלות, חלם לשוב לציון, לארצו המובטחת לו וככה כל השנים שר וחלם לשוב לארצו:אִם-אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם-- תִּשְׁכַּח יְמִינִי.תִּדְבַּק-לְשׁוֹנִי, לְחִכִּי-- אִם-לֹא אֶזְכְּרֵכִי:אִם-לֹא אַעֲלֶה, אֶת-יְרוּשָׁלִַם-- עַל, רֹאשׁ שִׂמְחָתִי.לעומתו הילד הפיליפיני שאביו הובא לפה בהסכם עבודה לזמן מוגבל ומבקש להפר הסכם זה, שהילד הפיליפיני שלא כמו בני ובנות ישראל, לא חולם לשוב לארצו, לעמו, למולדת אבות אבותיו.דווקא הילד הגולה הפיליפיני בארץ הזאת ונבדלותו הזאת מילד ישראלי בגלות, מאיר על ההבדל בין זרע בני ישראל לזרעם של בני העובדים הזרים בארץ הזאת ושאינם פליטים.בראיה גלובלית, האפריקאים הגולים באמריקה הרבה מאוד שנים כעבדים שהובאו שלא ברצונם (שלא כמו המהגרים אליה מגרמניא כמו טראמפ) לאמריקה, לא חלמו לשוב למולדתם, בכל השנים האלה שהם באמריקה הם חלמו לאזרחות באמריקה ולא חלמו לשוב לארצם. גם בעת הזאת.תראה, אני מאוד אוהבת את שרנסקי שהיה אסיר ציון ובא לפה ועשה צבא. אחרי כל התלאות, הוא רצה לשרת את עמו למען קוממיות עם ישראל בארצו בדיוק כמו הילדים הישראלים, היהודים, הלויאים והכהנים בדור הזה שמתגייסים מחר לצבא מהמקום הזה.וזאת לזכות זרע ישראל בארץ הזאת בעת הזאת יאמר.בכל דור ודור גם בדור הזה.עם ישראל חי.זְכָר-אֵלֶּה יַעֲקֹב, וְיִשְׂרָאֵל כִּי עַבְדִּי-אָתָּה; יְצַרְתִּיךָ עֶבֶד-לִי אַתָּה, יִשְׂרָאֵל לֹא תִנָּשֵׁנִי. מָחִיתִי כָעָב פְּשָׁעֶיךָ, וְכֶעָנָן חַטֹּאותֶיךָ; שׁוּבָה אֵלַי, כִּי גְאַלְתִּיךָ. רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי-עָשָׂה יְהוָה, הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ, פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה, יַעַר וְכָל-עֵץ בּוֹ: כִּי-גָאַל יְהוָה יַעֲקֹב, וּבְיִשְׂרָאֵל יִתְפָּאָר. כֹּה-אָמַר יְהוָה גֹּאֲלֶךָ, וְיֹצֶרְךָ מִבָּטֶן: ישעיהו.וּבְיִשְׂרָאֵל יִתְפָּאָר.ולילד הפליפיני, למה לכעוס על ישראל, אבא שלך ואמא שלך באו בהסכם עם אשרת עבודה לזמן מוגבל, הדבר סוכם מראש עימם ועם סוחר העובדים שהביא אותו, אני טוענת שאבא שלך עשה לך נזק שגידל אותך בארץ לא לו ויצר רגשות אלה אצלך, תוך שהוא יודע מראש שהוא בא לזמן מוגבל בהסכמה ידועה מראש. אבא שלך עשה לך נזק גדול מאוד שהוא נתן לך לטפח רגשות לארץ שאינה ארצך. אבא שלך צריך להתמודד עם רגשות בנו ולא להטיל על ישראל את העול והאשמה על רגשות אלה בלב בנו לארץ לא לו. האב הזה צריך להתמודד עם הבעיה הזאת של הילד הזה שיש לו ארץ משלו. מאוד לא יפה שהבן מאשים את ישראל כפוגע ברגשותיו כגזעני, כמבקש להרשיע את ישראל בחטאים לגר , והילד הזה אינו גר, הוא לא עשה ברית מילה והוא לא קיבל את תורת ישראל כפי שנדרש מגר בחוקת תורת ישראל ואבא שלו ואמא שלו לא עשו צבא. כך שעם ישראל לא אשם בחטא לגר מכל הסיבות שהזכרתי.אני זוכרת את הכתבה של אילה חסון שהלכה לתחנה המרכזית הישנה לתעד את הקורות ברחוב נווה שאנן שעובדים זרים השתלטו על המקום והיה פחד לבוא לשם וסכנה ועוד כל מיני תופעות. אני אחרי כתבה זאת אמרתי, זאת הארץ שלי והלכתי למסעדת עדן לאכול חורוש זבזי. מסעדת עדן בנווה שאנן נסגרה. גם קשת.ולישראל אני אומרת, נראה שמישהו רוצה לטפח לכם רגשות אשמה שהם שולחים את הילדים.. וככה משחקים לכם על המצפון. שלא תטעו בדבר, האבות של הילדים האלה אשמים. אתם לא אשמים בדבר עם ישראל.קדימה וישר והלאה. |